往生公案必定有经文的依据

【疏】：恶人则善和十念，地狱现而化佛空迎。

【钞】：恶人者，唐张善和，屠牛为业。临终见群牛索命，于是大怖，唤其妻云：“速延僧为我念佛。”僧至，谕云：“经中说临终恶相现者，至心念佛，即得往生。”和云：“地狱至，急取香炉来。”即以右手擎火，左手拈香，面西专切念佛，未满十声，自言：“佛来迎我。”即化去。

张善和，唐朝时候的人，是以屠牛为生的。临终的时候，他就见到被他所杀的群牛向他索命。他非常害怕，就叫他的妻子：“赶快延请出家人来，为我念佛。”出家人来了之后，就和他讲：“释迦佛在佛经里面讲，比如《观经》里面就讲，临终恶趣的恶相现前了，如果能至心念佛，就能往生净土。”念佛一声，就能够灭八十亿劫生死重罪。后面张善和就说：“地狱已经到了，赶快去取香炉来。”这个时候地狱的火车已经现前了，相当于他马上就要直接堕地狱了。这个时候非常紧急，虽然他让妻子赶快把香炉拿过来，但是这时他也等不及了，就右手拿着火，左手拈香，面向西方，专心恳切地念阿弥陀佛名号。还没有念满十声，他自己就说：“佛来迎我。”之后就往生了。

这确实是一个非常不可思议的公案。临终的时候地狱相现前了，甚至连点香都来不及了，就这样念了十声都不到，地狱相就消失了，佛就现前了。这确实非常神奇。这是不是仅仅是一个公案故事，没有教证依据呢？这里出家人跟张善和讲的：“经中说临终恶相现者，至心念佛，即得往生。”有没有依据呢？

下面我们就来看一下，《观经》中是怎么讲的：

“下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力。亦赞戒，定，慧，解脱，解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生。”

“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。……如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”

下品中生，就是犯五戒八戒、具足戒的人，甚至偷僧祇物，盗现前僧物，乃至不净说法的人。不净说法，也就是为了名利去讲法，甚至带着骗钱的意思。这样无有惭愧，造了许多恶业的罪人，本来是要堕地狱的。到了临命终的时候，地狱的狱火已经现前了，这时候他遇到善知识给他讲阿弥陀佛的功德，这样他念一声佛就能灭八十亿劫生死之罪，将地狱猛火化为清凉风，而且吹诸天花，这些花上都有化佛菩萨来接引他，这样他一念顷就往生到西方极乐世界了。这还是下品中生。

甚至下品下生，是造了五逆十恶这样极重恶业的人。五逆罪就是杀父杀母、杀阿罗汉、出佛身血等，可以说是罪业当中最重的五种。造了这些最重的恶业，肯定是要堕阿鼻地狱（无间地狱）的，是地狱中的最下层。就是这样恶业最重的一个恶人，他临终的时候，地狱相已经现前了，十念念南无阿弥陀佛，每一声都能灭八十亿劫生死之罪，到时候就能见到金莲花，一念顷就能往生到极乐世界。

这就说明，张善和临终时碰到的这个出家人，给他介绍的佛经内容是有依据的，张善和这个公案完全是有佛经依据的。

——念西法师《弥陀疏钞讲记》

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