末法时代的修行人，应该具备怎样的心态？（二）

三、有容乃大，无欲则刚

当然，如果你想真正地生起这种大心，必须要彻底舍弃世间的名闻利养、人天善趣的希求心，乃至于舍弃小乘的自利发心，这样自然而然就会趣入菩提心的修持。

对于世间的欲乐享受，必须通过看破放下，这样就能心心念念地趣入佛道。

林则徐有一句很有名的座右铭：“有容乃大，无欲则刚。”如果没有世间的欲望，这才是最刚强的，无坚不摧。反之，只要有一种欲望，就有一种缺陷。因为他的心分散他处，不能专一地求某一件事情，自然就没有力量。

这里的“无欲则刚”，是因为他不贪世间五欲的缘故。当然，“有容乃大”也可以如是理解。为什么能够有这样的大量，有这样的气势呢？是因为唯一追求的是最伟大的成佛事业，所以对于世间鸡毛蒜皮的事情、一般的争执根本不会放在眼里，自然心量就非常大，能够容下世间一切难容之事。

结语

了知这样的道理，发起这样的大志愿之后，我们就要勇猛精进地行持，这是非常要紧的。

就像儒家所讲，真正的君子，是怎样的一种状态呢？“可以托七尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”因为有非常坚固的信念，为了君子之道，可以舍弃世间的任何名利，完全看破、放下。

儒家的这种气节，在历史上留下了许多可歌可泣的事迹。就像《二十五史》里记载的大量儒家修行人，在生死面前面不改色。如同文天祥的《正气歌》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”不用说根本不贪求世间的名利，甚至连生死都可以置之度外。

因此，对我们来说，修行的志愿和毅力是非常重要的。

——念西法师《劝发菩提心文讲记》

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