念佛行者魔佛辨别的十个关要（二）

修行当中出现境界是很正常的。但总的来说，不管碰到什么境界，都可以用“不作圣心，名善境界”来勘验，不要对这个境界作奇特想，这样就没事。“若作圣解，即受群邪”，如果对境界起奇特想，那就很危险了！如果你执著它，就会成为魔障！你不去执著它，就会增上你的修行。甚至，就是魔障也不要紧，这也是一个考验，是修行上进的机会。但如果起恐惧心、欢喜心就麻烦了，那些魔啊就会乘虚而入。但只要不起心动念，还是老老实实用你的功，比如说念一句“南无阿弥陀佛”，魔境也会增上你的修行。这个境界是在考验你，考验过去，修行就增上了。

这些都是非常重要的。作为一个修行人，这些常识必须了知。如果不知道这些，你天天睡大觉不办道，那不用说了，你本身就是魔王眷属，魔王懒得再搭理你。但如果你善根很好，勇猛心、精进心一发起来，就危险了！你什么都不知道，碰到境界就凭主观想法去判断，境界来时可能马上就着魔的，就像莲池大师说的“一亏正见，即陷群邪”。

如果没有通过闻思去了解大德善知识的这些教言，没有在心中牢牢记住这些窍诀，这样修行的话，出现境界怎么办？到时候怎么去对治？这些非常要紧！特别是初发心出家，往往道心非常好，想了生死，上来就干。道心是好的，但这种行为不可取。必须要一步一步来，先从经论上作了知，修行的道路很明晰了，再依这条道路去走，就比较安全了。

现在根据祖师大德的教言，专门就念佛的人魔境的辨别与对治给大家作一个简单的介绍。

有些念佛的人见解不纯正，以妄心希求好境界，就特别容易出现魔障，所以念佛时，念着念着佛就现前了。根据印祖等大德的教言，这时要小心鉴别，不能错认消息！如果佛现前，或者修密法的时候本尊现前，这时候要用智慧，根据经论、祖师的窍决来勘验。这些必须要了知，到用功的时候才能分辨。

首先，是关于佛光的三个方面。

第一个，光明是否刺眼（耀眼）。现出的佛菩萨光明刺眼，那肯定是魔的境界。佛菩萨来现光明肯定非常柔和。

第二个，佛光没有影子，魔化现佛有影子。

第三个，光明是否明显。佛现是明显的，魔现是模糊的。（有些希求胜境的人，一修法就很快出现幻境，他还不到魔来考验的层次，或者就不说是魔现这么严重，但绝对不能算是正确的征相，这是肯定的。）

第四点，从三十二相上看，三十二相模模糊糊，肯定是魔化现，佛陀化现肯定是非常清明的。

第五点，心的当下是否清净。如果境界现前时，心非常欢喜或恐惧，凡使心波动很大的，都不是好境界。佛陀现前，我们内心肯定非常安宁、清净。而魔王现前呢，往往内心欢喜莫名，其实一欢喜就魔入心窍了。魔王的绝招有二，硬魔恐吓令起恐惧心，软魔诱惑令起欢喜心。所以欢喜不一定是好事情，它使你的心波动，正念一动，完了！魔趁虚而入了！

——念西法师《弥陀疏钞十义略讲》

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