人身极其难得，遇到佛法要珍惜（一）

人身难得，中国难生，

佛法难闻，生死难了。

对于这四句教言，我们要再再地、反复地念，要牢牢地记住心里，非常殊胜。

“人身难得”，我们得到人身是很不容易的。

“中国难生”，这里的“中国”，不是指我们中华人民共和国，而是指中土，就是有佛法游行的地方。“中国难生”，是指生到中土有佛法的地方非常困难。

“佛法难闻”，这里的“难闻”，是指真正听闻到佛法之后，你能生起信心来，这叫“佛法难闻”。

“生死难了”，听闻到佛法之后，你还要依教奉行，才能够出离轮回，真正地把生死大事了脱，这样才不会辜负宝贵的人身。

佛经中的阐释

当然，这些内容在经论中都有很多的阐释。在《四十二章经》第三十六章中，也提到过相关的内涵：

人离恶道，得为人难；

既得为人，去女即男难；

既得为男，六根完具难；

六根既具，生中国难；

既生中国，值佛世难；

既值佛世，遇道者难；

既得遇道，兴信心难；

既兴信心，发菩提心难；

既发菩提心，无修无证难。

“人离恶道，得为人难”，“三恶道”，地狱、恶鬼、畜生道；现在我们竟然没有堕落，没有在恶趣当中，这是非常庆幸的，所以“得为人难”。

“既得为人，去女即男难”，即使能生而为人，但去掉女身，而得到男身是很难的。这里的男女修行，特别是古代的时候，女人是不自由的，甚至要听闻到佛法都很难，连一般的出门都不方便。

当然，现在比古代的时候强多了，但女身和男身在修行之处还是有差别。按照佛经里说，真正修行的所依身，最好是男身，这样你一个人住山、行脚都不害怕。如果你是女众，一个人住山，你自己怕得要死，也不安全，出门也不方便，而男身就有他种种的特长。当然，详细的内容在这里就不说了。

“既得为男，六根完具难”，即使得到男身，但六根具足，特别是意根完具，这是很难的。如果你的第六意识有问题，或者是弱智，这样你也没有能力学佛，这不是说得了一个男身就可以了。

如果得到男身，但是你不学佛，可能还不如女身。因为男身造业能力更大，那也不见得就绝对是好。所以，必须要六根完具的男身。如果是女身，你能趣入佛法，断除与佛法修行不相应的习气，就像《大爱道比丘尼经》里所讲的，断除女人的一些习气，这样也是女中丈夫。如果男人有一些女人的习气，实际上，你就是一个女人，而不是男人。所以，男身和女身不是绝对的。

“六根既具，生中国难”，“中国”，就是中土。即使六根具备，但要生到有佛法游行的中土很难。

“既生中国，值佛世难”，即使生在中土，但要值遇佛陀出世是很难的。

“既值佛世，遇道者难”，即使值遇佛世，但能够遇到给我们传讲佛法的人很难。

“既得遇道，兴信心难”，这里的“信心”，是指总的对三宝的信心。即使遇到能给你传讲佛法的人，但你要生起佛法的信心很难。没有对佛法的信心，也是没用的。

“既兴信心，发菩提心难”，即使你能生起对三宝的信心，但要发起大乘菩提心很难。

“既发菩提心，无修无证难”，即使能发起大乘的菩提心，但要达到无修无证很难。真正达到无修无证的境地，才能真正地断惑证真，了脱生死。

这样我们就知道，具足这些种种条件，确实是很不容易的。所以，这个人身非常难得，当然生死就更为难了。

——念西法师《印光法师文钞选讲》

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