净土法门才是佛给众生的“真实之利”
“惠以真实之利”是“证法益物”。佛法的真实之利就是内证之法,不仅仅是教法而已。佛的正法无非就是教法、证法二种,“惠以真实之利”是从证法上讲。“真实之利”,理就是“真实”,能教人就叫“利”。结合净土法门释“惠以真实之利”下面我们再展开解释一下。这里释迦......
本师成道、说法究竟有多难?
一、喻明分五:1.入海喻;2.重病喻;3.入狱喻;4.堕井喻;5.总结。1.入海喻『略为四喻:第一喻者,譬如有人,身入大海,复乘破舟,复遇逆风,复冲巨浪,复值罗刹、鱼王、毒龙,危在顷刻,而能于中,安隐得渡,是之谓难;不但自渡,并渡诸人,置之彼岸,是难......
末法自力修行五大障碍
〖此难乃有多途。粗言五三,以示义意。一者外道相善,乱菩萨法。二者声闻自利,障大慈悲。三者无赖恶人,破他胜德。四者颠倒善果,能坏梵行。五者唯是自力,无他力持。如斯等事,触目皆是。〗“粗言五三”,“五三”也作“三五”,表示大约的数目。这里指出了五个方面的......
最后灭的经是哪一部,为什么?
明留之益【其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。】那个时候,如果有众生能遇到《无量寿经》,那么随他的心愿,都能得度。《净影疏》解释:“法灭尽后,百年闻者,尚得利益,往生净土,况今闻者,何有不生。唯佛留意,明今闻经,有求去者,定得往生,莫自疑虑。”法......
大彻大悟后还要往生净土吗?
悟后何必往生疑分二:1.问;2.答第二个问答是“悟后何必往生疑”,是否开悟了就可以了,没必要再求生净土呢?1.问【问曰:广大简易,既闻命矣。如禅宗悟达之士,既曰见性成佛,其肯复求净土之生乎。】净土法门的广大简易前面已经介绍了,但如果是禅宗的一些“悟达......
为什么说“无禅无净土”的人最可怜?
《四料简》第四种情况,“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙”:《净土决疑论》:“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙者。有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错。夫法门无量,唯禅与净,最为当机。其人既未彻悟,又不求生。悠悠......
净土法门都是下根机的人修的,是真的吗?
上根利器,犹愿托生分八:1.文殊菩萨;2.善财等华严海众;3.龙树菩萨;4.马鸣菩萨;5.天亲菩萨;6.净饭王及七万释种;7.韦提夫人及五百侍女;8.东土诸贤前面讲了道理,下面就来举佛经当中的一些例证。1.文殊菩萨第一个例证,《观佛三昧经》里面佛授记......
法门选择的第一步,您选对了吗?
对于所有学佛的人来说,修学的目的就是了生脱死,乃至成就究竟佛果。然而修学的法门无量无边,但是我们要选择净土法门,为什么呢?因为净土等八宗的祖师龙树菩萨讲,净土法门与一切的其它法门相比,它是易行道,其它的都是难行道。净土法门就像坐船,其它法门就像走路一......


