往生论注第2页 - 断疑生信

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（二）

2个月前 (10-11)通途教理18

对于生断灭见、拨无因果、诽谤三宝这种邪见、断灭见的可怕，我们下面再来作一个补充介绍。在佛法当中提到，拨无因果的谤法、断灭见非常可怕，专门有一个名词叫“一阐提”，也就是断善根者。为什么一阐提会断善根呢？就是因为他持断灭见，谤法。那为什么谤法就是断善根者......

2个月前 (10-11)通途教理15

在我们一般人看来，五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这还得了？那是最重的罪。而谤法无非是自己的一种错误观点而已，为什么比五逆罪业还要重呢？这很奇怪。下面我们就来看这里昙鸾大师的一个问答。问〖问曰：如是等计，但是己事。于众生有何苦恼，逾......

2个月前 (09-29)欣求极乐30

一、往生论偈二、略释科判正文分五个科判：第一是礼拜赞叹门，第二是作愿门，第三是论主自述，成上起下。前面第一、第二科判就是第一个颂词，第三科判是第二个颂词。下面第四观察门，第五回向门。主要内容就是第四观察门，依报、正报二十九种庄严。最后第五回向门也就一......

2个月前 (09-29)深信因果21

《大智度论》：“复有人虽不贪恚，而妄证人罪，心谓实尔，死堕地狱。如提婆达多弟子俱伽离，常求舍利弗、目揵连过失。是时，二人夏安居竟，游行诸国，值天大雨，到陶作家，宿盛陶器舍。此舍中先有一女人在闇中宿，二人不知。此女人其夜梦失不净，晨朝趣水澡洗。是时，俱......

2个月前 (09-29)福慧资粮20

下面给大家介绍憨山大师《梦游集》里面的一个公案。憨山大师与妙峰禅师是法门挚交，憨山大师是在最初挂单的时候碰到妙峰大师的。当然两个人刚开始是不认识的，而憨山大师很有心，想在僧众中找一个志同道合的人交往。这些高僧大德是不会把一般的人作为挚交的。当时憨山大......

2个月前 (09-29)公案故事28

〖今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持之义。人有辍餐养士，或衅起舟中。积金盈库，而不免饿死。如斯之事，触目皆是。得非作得，在非守在。皆由虚妄业作，不能住持也（得非作得二句，疑是持非能持，住非常住）。〗“今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持......

2个月前 (09-28)断疑生信27

[提要：问：往生后的人天凡夫具此“一念及一时”的功德吗？答：此功德本来是登地圣者菩萨的境界，但因为阿弥陀佛本愿力成就的缘故，凡夫亦能受用。]那么就像前面问的，是否必须是极乐世界的大菩萨，才具有这样的境界呢？实际上这是不一定的。以通途法门来说，肯定至少......

3个月前 (09-18)欣求极乐24

二、释“游戏”〖游戏有二义。一者自在义。菩萨度众生，譬如狮子搏鹿，所为不难，如似游戏。二者度无所度义。菩萨观众生，毕竟无所有。虽度无量众生，而实无一众生得灭度者。示度众生，如似游戏。〗游戏有二义：（一）“自在义”，就好像狮子和鹿搏斗，一只爪子就能把鹿......

3个月前 (09-18)欣求极乐30

园林游戏地门【出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。】这就像《往生论》前文中讲的：“云何回向。不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，得成就大悲心故。”这里先“以大慈悲，观......

3个月前 (09-11)欣求极乐42

总结－总说国土庄严不可思议我们最后对“总说国土庄严不可思议”这一科判作一个总结。首先回顾一下天亲菩萨的论文，主要是这二句：“彼佛国土庄严功德者。成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。”极乐世界的十七种国土庄严功德，是成就了“不可思议力”的......