六一前夕致父母：世间最大的功德，莫过于教育好儿女

世间最大的功德，莫过于教育好儿女

文/印光大师

近来兵匪各灾，相继而来。其根本，由于家庭无教育所致。

学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。此八种事，一人皆备。

上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用人，则是主职。为人作事，则是仆职。

余职分均好尽，惟父母之职分难尽。实非难尽，以举世无人提倡。大家只知溺爱而不知教育。以致养成败类，互相残杀。弄得国不成国，民不成民。

所言教育者，儿童从初开知识时，即与彼说因果报应，及做人之道理。必使心有畏恶报而慕善报，则不致犯上不肯依教而行。小时如是，习以成性，养成良善天姿，是名为育。

育者，养也。若不知此，则养成凶恶性质，轻则忤逆不孝，重则杀父杀母。溯其本源，皆由其父母，小时不教所致。

吾常曰，世间最大的功德，莫过于善教儿女。世间最大的罪过，莫过于不教儿女。人人善教儿女，天下自然太平。人人不教儿女，天下决定丧乱。故曰，天下不治，匹夫有责。此语举世无人说，故与汝等略说。

至于吃素念佛，求生西方，自有所寄各书在。光已七十九岁，朝不保夕。以后不得再来信，亦不得介绍人皈依，以无目力精神应酬也。（民廿八正月廿八）

——《印光法师文钞·复张佩芬慕兰居士书》

学印祖培养好孩子

文/念西法师

《印光法师文钞》中，有一封大师讲怎么调化学生的书信。（《印光大师文钞·复卓智立居士书七》）

怒于生徒，何用发火不能自遏。不过略现严厉之相，俾其畏惮即已。若再过厉，亦不过如是畏惮，尚能有加乎。

设教之策，宜严气正性。一言一动，毫无苟且轻佻，则生徒自如临师保。倘平素了无沉重气象，又复与彼喜喜哈哈，如此纵怒至气死，于彼何益。

汝作此问，知汝及汝师，皆不善为表率，否则决不至如此之怒。何况于说容其自改，及姑息养奸乎。

印祖这位弟子应该是教书的，可能教小学生，有时候也教他孩子吧。由于这个弟子信上跟大师讲，说有时候学生们不听话，他就非常恼火，气的几乎肺要爆炸了。

印祖就对他说，你不应该这样子生气，小孩子不听话，甚至跟你自己的行持有很大关系。

所以印祖就说，你平时在学生面前，自己言行必须要非常稳重，平时不能跟他们嘻嘻哈哈的，你不自重，他们肯定就不会敬畏你了；如果平时你能多注重自己的言行，学生见了你就会如临师宝，敬畏参半，这样你有威德之相，才能去调服他们。

印祖在这封信的后面还说，调教人的时候必须有慈悲心，然后还要有调教的方便智慧，这样他们对你起敬重心，才能真正调服他们。否则就像印祖所说的，他们不听话，你气得要死有什么用，他们不肯受你教化，你再怎么气，他们还是这个样子，你就是气死了都不管用。

印祖当时给这位居士的信里，还讲了自己几十年前的一件事情，告诉这位在家弟子怎样去用方便调服这些不听话的小孩子。

一幼僧佻僻非常，一切人皆莫如之何，其师因浼光教训。（其师与光系至交）光说其所以，以人当时面无血色，已惧之不已。

后送来，光与彼和气详说，令勿违我命，违则决不轻恕。彼心虽畏惧，究未亲试，不二日即犯规矩。光将打，与彼说其规矩不许动，不许哭。未打先避，光曰，此第一次，不加罚。再避，则定罚，遂打。如植木然。

从此半年，未须一高声说，况用如此不可遏之怒乎。

印祖讲他年轻的时候，在一座寺院里有一位小和尚，很不听话，非常调皮，什么人都拿他没办法，他师父也拿这小孩子没办法，知道印光大师修行非常了不起，就请印祖帮忙调教他的弟子。印祖就答应了。

印祖首先就对这个小和尚讲道理，说你应该怎么样，不要怎么样，为什么要这样做的原因，把道理跟他讲明白。道理讲完了最后告诉他，你如果不听话，肯定要受惩罚的。

当时讲了以后，这小孩子面无人色，非常害怕。看到印祖的长相就很害怕，所以当时讲完了这小和尚老实了几天。

但是他终是没尝到滋味，心里想，我想干什么就去干吧，也可能不要紧。他终归是小孩子，有一种侥幸的心理，所以有时候不知不觉又不听话，调皮起来了。

不听话之后，印祖就把他叫来，让他站在那里，开始惩罚他，就打他。印祖要打这个小和尚的时候，还没动手，这小和尚就在那里躲避。

于是印祖就跟他讲，这是第一次，就算了，你如果再逃避的话，一定要重罚，你必须老老实实站在那里不能动。

最后他就没办法了，知道如果再躲避的话，那后面的惩罚可能更重。他就老实了。

后来印祖打他时，小和尚就跟木头一样的任由打。这样惩罚了以后，半年之内不用跟他高声说话，轻轻的讲一句他就乖了，没必要自己气得要死。

印祖后面跟他这个在家弟子讲要如何调服众生的方便。首先自己要非常稳重，另外平时要慈悲摄受，而且要有智慧，要有方便。

一般有说观音菩萨表慈悲，大势至菩萨表智慧，智慧也是一种大力量，不是单单靠这种管制的力量，而是要融合智慧方便的力量，才能调伏众生。

还有一个印祖怎么调教小孩子的公案。

有一对夫妻，都是印祖的皈依弟子。一次，他们带来了一个几岁的小孩子来拜见印祖，印祖当时就问他：“你喜不喜欢吃肉啊？”

那小孩子就答：“我很喜欢吃肉。”

印祖就跟他讲：“你现在这么喜欢吃肉，那你现在吃别人的肉，将来别人就要吃你的肉，这个你考虑过没有？吃你的肉，你受得了吗？这个痛苦你能忍受得了吗？”

跟他道理讲完了，印祖就把这个小孩子的手拿起来，把他手指头塞到他嘴里，说你吃吃看。

这小孩子就拼命地拒绝：“吃不来，吃不来。”

但印祖还是说：“你吃自己的手指头看看。”

印祖硬要把小孩子的手指头往他自己嘴里送，他拼命的叫着“吃不来，吃不来”。

这小孩虽然年纪小，但印祖用这种方便调化了以后，他可能以后就一直记得，回去以后他妈妈叫他吃肉，他也要考虑到刚才发生的事情，这个能不能吃的问题。

——念西法师《阿弥陀佛四十八愿讲录·信莲盛开》

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