你知道佛陀的至极悲心吗？（一）
明本师至极悲心分二：一、示三重大悲；二、以喻明。一、示三重大悲分三：（一）第一重；（二）第二重；（三）第三重。释迦佛的“至极悲心”，这里分三重。一、示三重大悲（一）第一重『一者，佛在世时，怜此五浊，说难信法，是为第一重大悲悯念众生。』第一重，佛在世的......
西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（三）
简单介绍相关的佛法常识。《俱舍论》中讲，一般来说，一切有情、生灵，生的方式有四种，即胎卵湿化。一种是胎生（如人类）；一种是卵生（有些叫蛋生）；一种是湿生，即湿气中生出来，比如说从大树的花朵当中生出来（这个不同于莲花化生）；第四种就是化生。化生是最特殊......
西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（二）
6、身色差别“言身色者。兜率天身色虽是天形，清净微妙，实为殊特。然其终时，五衰相现，或两腋汗出，或光明隐蔽，讵类西方纯真金色光明照曜百千由旬。故《无量寿经》以其贫穷乞士，类粟散诸王，将至六欲诸天，方于净土生者颜容相貌威光自在，同夫聚墨况以金山，美丑不......
西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（一）
下面再根据怀感大师的《释净土群疑论》补充讲解。怀感大师是善导大师的弟子，是一位得到念佛三昧的大德，在亲近善导大师之前，他就已经是精通中观唯识的一个大法师。他在得到念佛三昧之后，著了《释净土群疑论》，这是非常殊胜的一部论典。关于兜率天与西方净土的优劣差......
净土法门的四种殊胜（二）
3、“圆收圆超一切法门”圆瑛法师《要解讲义》：“‘圆收圆超一切法门’者。释迦如来，说法四十九年，说出一切法门，不出戒定慧三学。今此净土法门，可以三学全该。正念佛时，都摄六根，身口意三业清净，不犯众戒。念到一心不乱，而得正定。……又了知佛即是心，心即是......
净土法门的四种殊胜（一）
1、“净土法门，三根普摄”“净土法门，三根普摄”。这是从摄机、收机、摄受众生的角度上讲。对我们自己获益，乃至我们要想去利益别人来说，不管是自利还是利他，净土法门确实是利益最大的一个法门。其他有些法门，比如说人天乘的教法，是不能了生死的。现在有些人，故......
如何以四悉檀理解净土法门？（二）
（三）对治悉檀，灭恶益第三是对治悉檀，就是灭恶益。前面是生善，这里是灭恶，一个是正面，一个是反面，正好是一对。〖简非乾城阳焰，非权现曲示，非缘影虚妄，非保真偏但，破魔邪权小故（非权，破《华严合论》之讹。非邪，破末世积迷之习。此二料简，尤大有关系）。〗......
如何以四悉檀理解净土法门？（一）
“有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。”重释二有分二：一、总说；二、别释四悉檀义。（此二科及下属科判为讲者所加）前面我们学习了释依报、释正报，下面接着是“重释二有”，也就是把依报、正报合在一起。“二有”是什么呢？就是经文“有世界名曰极乐。其土有佛，号......
圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（二）
下面我们再来看《宗镜录》。《宗镜录》里面大篇幅的专门探讨了关于法身有没有庄严相的问题，如果大家感兴趣，也可以找来好好看一看。《宗镜录》：“经颂云：佛住甚深真法性，寂灭无相同虚空。而于第一实义中，示现种种所行事。……《法华经》偈云：深达罪福相，遍照于十......
圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（一）
关于这里提到的常寂光具有种种庄严，我们下面再补充介绍一些内容。因为这关系到天台圆教最高的教法，也关系到我们净土法门最殊胜的地方。净土法门本来就是圆教一佛乘，净土就是佛的净土，本来是佛的境界。所以极乐世界不是我们想象的那么简单，我们要知道圆教最殊胜的教......
以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（三）
以下从三个方面辨析：分三：（1）以公案说明；（2）以教证辨析；（3）遣疑。（一）以公案说明下面我们来看一则公案。王慧常（王柏龄）《印光大师永思集》：“二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。”王慧......
以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（二）
修学歧途一：不知决定往生在是否有真信切愿，却在念佛功夫上做文章。净土法门绝对是“万修万人去”的法门。莲宗六祖宋朝永明延寿大师《四料简》里讲的“万修万人去”不是夸张，也不是要什么念佛功夫。印光大师解释：什么叫“万修万人去”？什么叫“有净土”？“有净土”......
以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（一）
辨析往生条件之辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遣疑。提问：（1）现场道友中，每天念五千、一万佛号的道友有多少？每天念五千、一万佛号的道友，你是否相信自己这样念佛决定能够往生？（2）现场道友中：有多少人因为自己念......
辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（四）
下面我们再来看一个问答。有人问：蕅益大师《弥陀要解》：“信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。”此处解释“信”，不是包含“信理”吗？可见真信的要求很高。答：此是高标准的圆满要求，并不是往生的最低条件。这个疑问，就是前面提到的“对净土法门的信愿，事理......
辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（三）
接着来看印祖的开示：“楞严正脉，且作缓图。”“楞严正脉”指交光真鉴大师《楞严经》的注解。印祖就说，你先把对《楞严经》的研究放下来，不要着急。先在净土的经典上下一番功夫，抉择到“了无疑惑而后已”，这样你往生的大事就搞定了。研究《楞严经》是上品中生、甚至......
- 常念无常
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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