辨析往生条件之小结(二)
三、学修不能脱节当然,这个不容易起信。首先,我们要从反面、正面的理论上,再再地根据佛经、祖师大德教言来抉择,而且必须要非常可靠,这样你才能再也不怀疑。首先你能对这个理论认同。理论认同之后,还要把理论拿来反观自心。念佛的时候,要拿来用。你可以边念佛,边......
辨析往生条件之小结(一)
“得生与否,全由信愿之有无”,首先,净土法门的根本是在信愿上。我们要注重信愿,这是首先第一个。接着,“信愿又以胜解为根本”,信愿二者中,信更重要。怎样产生胜解信,这是一切法门共通的,最初就要在这个地方去用功。第三,“决定信则决定生”。有了决定无疑的信......
念佛修行路上的两大歧途,不可不知!(二)
歧途二:未得一心,恐不得往生第二个歧途就更严重了。“而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。”现在这种情况也非常普遍,我们去问一问一般净土的念佛人,十个里面肯定有五双。你去问他,你念佛念了这么久了,相信自己能往生吗?他肯定跟你摇......
以教证辨析念佛未一心不乱能否往生(五)
遣疑下面我们就针对《阿弥陀经》中的“难道不是要一心不乱才能往生吗?”这种疑惑,来学习一下《阿弥陀经》这个教证。这可能是许多人的一种怀疑,非常重要。有人问:《阿弥陀经》:“舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、……若七日,......
莲池大师的忠告
『愿净业弟子专其信,不二其心。如经云:“设有一法过于涅槃,亦所不顾。”』这里最后的结劝尤其重要。莲池大师就说:“愿净业弟子专其信,不二其心。”我们要专心致志,不要三心二意,总是怀疑,一山看着一山高,觉得这个法门也很殊胜,那个法门也很殊胜,但其实对哪个......
疾速成佛之道,你了解吗?
为什么净土法门能够最快成佛呢?要想最快成佛,首先要出离轮回。你如果一直在轮回当中出不去,那成佛就不要谈了。依净土法门能最快跳出轮回,这是第一步。第二步,往生之后的修行是否很慢呢?有些人担心:在娑婆世界就像逆水行舟,修行是最快的;到了西方天天享受,就不......
正确理解“信、愿、行”
我们要知道信心有三种:清净信、欲乐信、胜解信。前两种信——清净信、欲乐信还会退,还有怀疑,不能称为真正的信心。真信切愿的真信就是指胜解信,所谓真正的信心,以最准确、最权威的唯识法相名词来说,信心所就是胜解信,这才是真正的信心所,没有另外一个信心所。欲......
想去西方享乐的心念佛,可以往生吗?(二)
问:以享乐心求往生,可以往生吗?下面我们来讨论一个问题:如果有一个人,他以贪求享乐的心,把极乐世界当天堂修,听说那里好吃好喝,“百味饮食,自然盈满”,“无有众苦,但受诸乐”,觉得“那太好了!我要到那里享受去!”他也没有发世俗菩提心,只是以这样求享乐的......
佛光普照,却又唯摄念佛者的原因何在?(二)
这些道理,古代一位大德大行和尚也讲到过,大行和尚说:“心惟信佛,佛即知之,他心通故。口惟称佛,佛即闻之,天耳通故。身惟礼佛,佛则见之,天眼通故。”如果我们念佛人心里信佛、念佛、忆佛,佛就会知道,因为阿弥陀佛有他心通;我们口里念佛,称佛的名号,佛自然就......
佛光普照,却又唯摄念佛者的原因何在?(一)
〖问曰:备修众行,但能回向,皆得往生。何以佛光普照唯摄念佛者,有何意也?〗修习其他的法门,只要回向西方都能往生,但是为什么佛光普照唯一摄受念佛者呢?为什么单单对念佛的人这么照顾呢?这样讲有何深意呢?这是一个非常有意思的问题,我们来看善导大师的回答。〖......
终于找到了怎么劝说都不信的原因
善导大师《观经四帖疏》:“若不乐信行者,如《清净觉经》云,若有人闻说净土法门,闻如不闻,见如不见,当知此等,始从三恶道来,罪障未尽,为此无信向耳。佛言,我说此人未可得解脱也。此经又云,若人闻说净土法门,闻即悲喜交流,身毛为竖者,当知此人,过去已曾修习......
大禅师转世忘记前生事:轮回路险,早生净土!
我们娑婆世界的凡夫众生,一直在轮回中流转。六道中任何的大富大贵,我们都享受过,而恶趣中、地狱中极难忍的痛苦,我们也都尝过滋味。可悲可叹,直到现在,我们还在轮回当中没有出去。所以,我们要好好想一想,我们受了这么多苦,未来可能还要受无量苦,就是因为没有死......
末法深明教理之难
【若教理不明,则盲修瞎炼。若非得少为足,便是著魔发狂。】如果不明教理,那就是盲修瞎炼。尤其像现在末法时代,有几个人是通教理的呢?多数人都是盲修瞎炼。教理不明,你根本就分辨不清,也不懂到底怎么修行。有一点小悟就“得少为足”,这还算是好的了。而有些人是错......
“信愿行”的“信”,到底是信什么?
下面依善导大师《观经四帖疏》来说明欣愿行的信到底是什么内涵。分四:1、两种深信;2、信释迦所说净土法;3、信诸佛诚证;4、随顺佛教。1、两种深信关于信愿,善导大师有一种非常殊胜的抉择。这个信愿,实际上就是善导大师讲的三心——至诚心、深心、回向发愿心。......
如何判断自己是否有真信切愿?
经常会有一些学净土的道友问:“有真信切愿的人有什么特点呢?怎样才是到量了呢?怎样知道自己有没有真信切愿呢?”印祖这里讲的“信愿坚固”,即使“诸佛现身”也不会改变,这实际上就是真信切愿的表现,善导大师在《四帖疏》中也是这样讲的。下面我们就引用善导大师的......


