净土关要第2页 - 断疑生信

都说信愿很重要，信和愿究竟哪个更重要

1个月前 (11-05)信愿行的关系13

《阿弥陀经》里面，释迦牟尼佛给我们介绍了极乐世界的种种功德庄严，接着后面就说：“若有信者，应当发愿，生彼国土。”这个地方我们要注意：“应当发愿”，你了知了极乐世界的种种功德庄严，之后就“应当发愿，生彼国土”。这是强调愿的重要。但发愿也有前提，所以《阿......

修道的次第是怎样的？原来儒家也讲得这么透彻（二）

1个月前 (11-05)正明修道次第5

下面再来看《四书蕅益解》，蕅益大师的解释。《四书蕅益解》：“盖学之不能无疑，则有问。问，即学也，即行也。又不能无疑，则有思。思，即学也，即行也。又不能无疑，则有辨。辨，即学也，即行也。”白话：“学习不能没有怀疑，有怀疑就要有审问。审问就是学，也就是行......

修道的次第是怎样的？原来儒家也讲得这么透彻（一）

1个月前 (11-05)正明修道次第5

前面给大家介绍了“净土法门修道次第”的一个大框架。下面我们主要针对绝大多数人，也就是中下根机的人来详细介绍“依学修分次第”的内容。我们尽量从最浅显易懂，从中下根机能做到的、事相上的信愿，来给大家介绍。不管你是有文化、没文化，都能理解，都能做到。有些太......

八万四千法门，念佛最为方便，这四大原因你不可不知！

1个月前 (11-05)法门比较抉择9

在无量法门中，念佛最为方便，这是方便中的方便。为什么呢？莲池大师从四个方面分析了胜方便的原因所在。莲池大师《弥陀疏钞·教起所因十义》之第二义：“特于无量法门出胜方便者。入道多门，本无拣择。险夷曲直，难易攸分。则无量门中，念佛一门，最为方便。略陈有四：......

正反两个公案告诉你：什么是决定无疑的信心？（三）

1个月前 (11-04)信愿行的法相5

02.无有怀疑胜解的另外一个方面就是没有怀疑。幽溪大师《净土法语》：“夫不疑谓之信。苟有疑焉，则心不得其一矣。”就像幽溪大师《净土法语》讲的：“夫不疑谓之信。苟有疑焉，则心不得其一矣。”信心就是不怀疑；如果有怀疑，那你就“心不得其一矣”。所以对我们来......

正反两个公案告诉你：什么是决定无疑的信心？（二）

1个月前 (11-04)信愿行的法相4

公案一下面要举的公案，是印光大师的皈依弟子胡松年居士，在《饬终须知》里讲的。《饬终须知》公案：“予闻昔有一位居士，某某。前清任过江苏抚台，然后发心出家。住一小庙，与灵岩相近。其姨夫人，亦甚信佛，常送供养，劝其回家。曰：‘今既出家，汝是菩萨。当度众生，......

正反两个公案告诉你：什么是决定无疑的信心？（一）

1个月前 (11-04)信愿行的法相6

详释法相名词下面依唯识的法相名词来给大家做一个解释，说明净土修道次第。唯识这几个主要心所的法相名词非常重要：胜解心所、信心所、欲心所、勤心所，主要是这四个心所。我们看唯识宗是怎么解释的。胜解心所胜解就是一种决定无疑的信心。胜解，顾名思义就是一种殊胜的......

念佛总是干巴巴的，念不下去，问题到底出在哪里？（二）

1个月前 (11-04)信愿行的关系16

小结我们最后对“净土修道次第”作个总结，主要是“依学修分次第”。提要：①闻思→②胜解---信之因→③信心所（信）→④欲心所（愿）-信之果→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心要想得到最后念佛三昧的事一心，理一心，先要有勤心所，“欲为勤依”，欲心所......

念佛总是干巴巴的，念不下去，问题到底出在哪里？（一）

1个月前 (11-04)信愿行的关系21

前面介绍了胜解心所，下面我们再来看信心所。信心所《成唯识论》：“云何为信？于实德能深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业。……忍谓胜解，此即信因。乐欲谓欲，即是信果。”【提要】：对境：三宝的实、德、能特点：深忍（胜解，信之因）；乐欲（欲，信之果）本体......

通途了生死之难（二）

1个月前 (11-04)法门比较抉择25

下面再来看印祖提到的其他几个公案。【至于五祖戒再作东坡，草堂清复为鲁公，尚未至甚。而海印信为朱防御女，已属不堪，雁荡僧为秦桧，则诚堪怜悯矣。】“五祖戒再作东坡”，苏东坡是五祖戒禅师再来。这个事情有许多证明。苏东坡的母亲在怀孕的时候，梦到有一个独眼的和......

通途了生死之难（一）

1个月前 (11-04)法门比较抉择39

下面我们来看《增广印光法师文钞卷三·乐清虹桥净土堂序》。明通途了生死之难，分四：1.总说原因：须断尽见思二惑；2.以断证位次明断惑之难；3.以公案事实明断惑之难；4.结叹。1.总说原因：须断尽见思二惑【以一切法门，皆须断尽见思二惑，方了生死。】通途法......

真能信受这句话，就必定往生

1个月前 (11-04)正面立宗12

下面介绍一下杨无为居士怎样以净土关要引导人。王仲回居士问杨无为居士净土关要的公案，非常有名。《西方合论》《彻悟禅师语录》《乐邦文集》等也都谈到了这个公案，所以这个公案非常重要。《西方合论》：“昔王仲回问无为子曰：如何念佛得无间断？无为子曰：一信之后，......

胜解如此重要，是否让人高不可攀？

1个月前 (11-04)信愿行的法相6

《成唯识论》：“云何胜解？于决定境印持为性，不可引转为业。谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。由此异缘，不能引转。故犹豫境，胜解全无。非审决心，亦无胜解。”什么是胜解呢？“于决定境印持为性，不可引转为业。”“决定境”即胜解的对境，比如某一个理论，对......

“归命尽十方”的深意

1个月前 (11-02)信愿行的法相43

世亲菩萨《往生论》偈颂：【世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。】昙鸾大师《往生论注》解释：〖何以知归命是礼拜？龙树菩萨造阿弥陀如来赞中，或言稽首礼，或言我归命，或言归命礼。此论长行中，亦言修五念门。五念门中，礼拜是一。天亲菩萨既愿往生，岂......

念佛如何得不间断？

1个月前 (10-31)1.未达一心不乱能否往生？44

《彻悟禅师语录》：昔王仲回问于杨无为曰：“念佛如何得不间断去？”杨曰：“一信之后，更不再疑。”王欣然而去。未久，杨梦仲回致谢，谓因蒙指示，得大利益，今已生净土矣。杨后见仲回之子，问及仲回去时光景，及去之时节，正杨得梦之日。噫！信之时义大矣哉。念佛如何......

净土关要