净土关要第6页 - 断疑生信

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（二）

下面我们来看教证。教证1《观经》（上品中生）：“上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘。”可知：与实相理体相应是上品中生的条件，不是往生的必要条件。我们来看《观经》经文，上品中生者往生的条件是：“上品中生者，......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（一）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？44

念佛法门，本来是事理圆融、禅净不二的。所以古来也有好多的禅宗大德，把净土法门解释为禅净不二；或者依圆教的讲法，如天台、华严，都说净土法门是圆顿教、一佛乘、华严事事无碍的境界。净土法门确实是圆顿一乘大法。因为净土就是佛的净土，没有比佛更高的境界了，所以......

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（四）

2个月前 (10-05)1.未达一心不乱能否往生？31

以前讲课的时候，经常给大家作这个特别容易懂的比喻：古代的时候没有闹钟，也没有手机，但第二天早上两点钟要起来，怎么办呢？他就在临睡前，拼命地给自己加强意识：“我明天两点钟的时候，一定要起来一定要起来。”临睡前，他就相当于再再地、反复地在自己的头脑中种了......

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（三）

2个月前 (10-05)1.未达一心不乱能否往生？15

下面再来看幽溪传灯大师《弥陀略解圆中钞》是怎么解释的。幽溪传灯大师《弥陀略解圆中钞》：“娑婆众生虽能念佛，浩浩见思实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀，乘大愿船，而来拔济。虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生。”“娑婆众生......

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（二）

2个月前 (10-05)1.未达一心不乱能否往生？14

我们再来看第二个怀疑。2.临终时心颠倒了还能往生吗？前面的疑惑是“以为《阿弥陀经》里讲要一心不乱才能往生”，这种疑惑我们已经断除了。下面还有第二种疑惑。问：《阿弥陀经》：“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛......

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（一）

2个月前 (10-05)1.未达一心不乱能否往生？15

分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遣疑。遣疑分二：1.《阿弥陀经》中不是说要一心不乱才能往生吗？2.临终时心颠倒了还能往生吗？1.《阿弥陀经》中不是说要一心不乱才能往生吗？下面我们针对《阿弥陀经》中的“难道不是要一心不乱才能往生吗？”这......

你是否在佛法的汪洋大海中迷失了方向？

2个月前 (10-01)正明修道次第27

印光大师在文钞中告诫我们学佛之人，在最初学佛的时候，就要在净土上下一番功夫，要深入净土典籍，将净土的教理抉择得非常透彻，一直到“了无疑惑而后已”。如果没有对净土了无疑惑就去广学其他诸多经论，是不合理的，也是非常危险的。为什么这样说呢？第一，很可能以自......

为何说圆顿根机的人不愿往生也是善根福报不够？（三）

2个月前 (09-30)法门比较抉择25

2、举公案说明下面莲池大师再举公案进行说明。对我们来说，公案故事也很重要，我们不要小看。公案相当于“宗因喻”的“喻”，也就是例证，属于比喻的内容，也可以帮助我们生起胜解信。疏文：“喆老、青公，皎然覆辙。”『喆老、青公，俱称有悟。而喆老后身，耽恋富贵。......

为何说圆顿根机的人不愿往生也是善根福报不够？（二）

2个月前 (09-30)法门比较抉择27

（二）钞分三：1、以理明圆人正宜求生；2、举公案说明；3、引《华严经》证明。下面我们看钞文，分三方面：第一、以理明圆人正宜求生，这是理证。即使圆人开悟了，也还有转世轮回，还没有了生死。这是从理上来讲的。第二、举公案说明，这就相当于“宗因喻”的“喻”，......

为何说圆顿根机的人不愿往生也是善根福报不够？（一）

2个月前 (09-30)法门比较抉择29

疑不愿生即少善根分二：（一）疏；（二）钞。下面再看第三方面疑惑：不愿往生净土，难道就是少善根吗？修圆顿的通途教法，难道也是少善根吗？这是不是你们学净土的人的一种偏执呢？许多人对此理解不了。（一）疏〖问：此土单修圆顿，不愿往生者，宁可谓之少善根耶？〗有......

为何净土法门方能于众生作“真实之利”？

2个月前 (09-29)法门比较抉择22

这里释迦牟尼佛“以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利”。表面上看，这主要是总的讲释迦佛出现在世间，以佛法来利益众生。但是我们这里也可以结合净土法门来讲，可以说净土法门就是“惠以真实之利”。［提要：一、契理：究竟上说，......

澫益大师开示：信愿行的关系

2个月前 (09-29)信愿行的关系19

蕅益大师告诉你信愿行的关系【非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。】（《弥陀要解》）如果没有信，就不能开启愿；如果没有愿，就不能开导行；如果没有持名妙行，就不能满你的所愿以及证明你的所信。信愿行三资粮，如鼎三足，缺一不可。就像古......

知道净土三信，往生更无疑惑

2个月前 (09-29)信愿行的法相24

〖信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。〗——《弥陀要解》“信他者，信释迦如来决无诳语”，“诳语”也就是欺骗、说谎。我们要相信释迦佛决无诳语。“弥陀世尊决无虚愿”，阿弥陀......

信愿行三资粮当中最根本的是什么？（二）

2个月前 (09-29)信愿行的关系19

（二）遣疑就像前面提到的，《亲闻记》乃至很多地方都会讲：“信愿行三，如鼎三足，缺一不可。”有些人看到这样的教证就说：“你看，不是说‘如鼎三足，缺一不可’吗？所以你说有真信切愿就绝对往生，这是不成立的，因为信、愿、行三缺一不可。你现在说有真信切愿就能绝......

信愿行三资粮当中最根本的是什么？（一）

2个月前 (09-29)信愿行的关系18

总结辨析信愿行关系分二：（一）信愿行三，以信为主；（二）遣疑。（一）信愿行三，以信为主“非信不足启愿，非愿不足导行”，由信而发愿，由愿导行，信愿行三者有这样前后次第的关系。所以信是源头。如果你信心都还没有产生，就盲目地用念佛行来求念佛三昧，那就是因果......

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