净土关要第10页 - 断疑生信

既然依事相信愿即能往生，为何还讲高标准的“六信”？

3个月前 (09-12)两种真信切愿17

提要：再问：既然决定往生的最低标准，是事相上的真信切愿，那蕅益大师此处为何要提出六信的讲法？答：1.是高标准的圆满要求，非最低往生条件。2.体现净土法门的高妙性，圆教一佛乘的特点。3.此处是“五重玄义”之“明宗”，是入体之门，故要从最高最圆满上讲。再......

3个月前 (09-12)法门比较抉择54

上根利器，犹愿托生分八：1.文殊菩萨；2.善财等华严海众；3.龙树菩萨；4.马鸣菩萨；5.天亲菩萨；6.净饭王及七万释种；7.韦提夫人及五百侍女；8.东土诸贤前面讲了道理，下面就来举佛经当中的一些例证。1.文殊菩萨第一个例证，《观佛三昧经》里面佛授记......

3个月前 (09-10)正面立宗20

原文：《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”《观经》：“若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，......

3个月前 (09-10)正面立宗35

秦译：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”假设我能得成佛果，十方世界所有的众生，“至心信乐，欲生我国”，以真切的信愿，“乃至十念”，“乃至”是一个省略词，说明听闻阿弥陀佛的名号，听闻净土法门之......

3个月前 (09-10)信愿行的法相41

《增广印光法师文钞卷一》复永嘉某居士书五：【善导，弥陀化身也。其所示专修，恐行人心志不定，为余法门之师所夺。历叙初二三四果圣人，及住行向地等觉菩萨，末至十方诸佛，尽虚空，遍法界，现身放光，劝捨净土，为说殊胜妙法，亦不肯受。以最初发愿专修净土，不敢违其......

3个月前 (09-09)信愿行的法相39

首先，“欲使信者无疑”是一个目的，那么，怎样才能让人无疑呢？当然就要断疑，断疑才能生信。所以《金刚经》的赞偈里就说“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重。”《无量寿经》的关要《净土论典》，给我们介绍了往生四因，而四因又以信愿二因为主要，具备......

3个月前 (09-07)法门比较抉择99

对于所有学佛的人来说，修学的目的就是了生脱死，乃至成就究竟佛果。然而修学的法门无量无边，但是我们要选择净土法门，为什么呢？因为净土等八宗的祖师龙树菩萨讲，净土法门与一切的其它法门相比，它是易行道，其它的都是难行道。净土法门就像坐船，其它法门就像走路一......

3个月前 (08-31)教证归类汇总52

1.《弥陀疏钞》及《疏钞演义》《疏钞》：盖由念空真念，生入无生，念佛即是念心，生彼不离生此，心、佛、众生一体，中流两岸不居，故谓“自性弥陀，唯心净土”。此则理之一心，全归上智，亦复通乎事相，曲为钝根。《疏钞演义》：一，通序一经大意。以明性、赞经二科，......

3个月前 (08-31)教证归类汇总36

《成唯识论》：胜解心所：云何胜解？于决定境印持为性，不可引转为业。谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。由此异缘，不能引转。故犹豫境，胜解全无。非审决心，亦无胜解。信心所：云何为信？于实德能，深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业。欲心所：云何为欲？......