净土关要第4页 - 断疑生信

什么是修行的真正动力？

2个月前 (10-21)净土修道次第5

〖言“教我观于清净业处”者，正明既能厌秽欣净，若为安心注想得生清净处也？〗这个地方要特别注意，善导大师给我们点出的实际上是修行的关要和次第，非常重要。这里“通请去行”，或者说“教我观于清净业处”的前提是什么呢？就是“厌秽欣净”，即厌离浊世秽土、欣求无......

一念念佛为什么能超越三大阿僧祇劫修行？（二）

2个月前 (10-21)法门比较抉择16

（二）释“齐诸圣于片言”『诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔，而今不出片言，直登不退。片言者，即所念阿弥陀佛之片言也。』“诸圣”，也就是佛及菩萨，登地以上的圣者佛菩萨。“齐诸圣于片言”，念一句“南无阿弥陀佛”，甚至当下就能登地，甚至当下成佛，“直......

一念念佛为什么能超越三大阿僧祇劫修行？（一）

2个月前 (10-21)法门比较抉择15

释“越三祇于一念，齐诸圣于片言”分二：（一）释“越三祇于一念”；（二）释“齐诸圣于片言”。（一）释“越三祇于一念”『三祇者，三阿僧祇劫也。僧祇解见后文。言三者，以释迦成道，从古释迦至尸弃，历七万五千佛；从尸弃至燃灯，历七万六千佛；从燃灯至毗婆尸，历七......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（四）

2个月前 (10-19)1.未达一心不乱能否往生？15

净土法门真正的关要是在信愿，而不在行。当然，有信愿必定有行，所以最关键的就是有真信切愿。我们引用的祖师大德教言再再讲：“有真信切愿，即使未得一心不乱也绝对往生；没有真信切愿，即使得到一心不乱也不得往生。”净土法门的扼要就在信愿。那我们念佛修学净土法门......

修学净土法门的七个步骤

2个月前 (10-19)正明修道次第19

闻、思、修有其必然的前、后次第，这个次第非常严谨，要一个一个台阶上去，一环扣一环，从第一个台阶到第十个台阶，不能错乱。不可能从第一个台阶，一步就迈上第十个台阶；也不可能不要第一个台阶，从第三个，或者第五个台阶开始走，这样就会出问题。一、先听闻净土经论......

一脉相承的修行窍诀

2个月前 (10-18)正面立宗28

‍‍（1）总说：分五念门〖偈中分为五念门。如下长行所释。〗天亲菩萨《往生论》长行文中讲到了五念门，前面的二十四个偈颂也是依五念门的。因为有些道友可能对后面长行文的内容不了解，所以我们这里就先提前介绍一下。具体的内容就不详细解释了，只是让大家先了知。《......

总说净土学修次第（二）

2个月前 (10-17)正明修道次第34

（2）依根机分次第这里把根机分两种：一种是渐教根机，另一种是顿教大乘根机。先来谈渐教的次第。就像上节课已经介绍过的五乘齐入、五类往生那样，《GL》也分了三种修法次第：最初，我们可以依皈依心往生。就像《GL》里的下士道——皈依心，他希求下一世的人天善趣......

总说净土学修次第（一）

2个月前 (10-17)正明修道次第42

分二：（1）依学修分次第；（2）依根机分次第。“总说次第”又分两方面，第一是“依学修分次第”；第二是“依根机分次第”。先来看“依学修分次第”。（1）依学修分次第净土闻思修的次第是怎样的？原理是怎样的？这个我们必须要非常清晰。[提要：①闻思→②胜解--......

幽溪大师：选对法门方可“速出生死”“疾成觉道”

2个月前 (10-15)法门比较抉择17

“夫修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门。可谓速出生死之玄关，疾成觉道之秘诀也。”——幽溪大师这一段就是“法门之抉择”，有两方面内容：第一是法门特点，第二是三力修持，这个地方提三力，实际上是自......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？24

下面举第三个教证。教证3：蕅益大师《持名念佛历九品净四土说》：“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”蕅益大师讲“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。”我们这个地方要注意，“虽散心念佛，亦必往生”，“必”就是......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（二）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？20

下面我们来看印祖第二篇文钞。教证2《印光法师文钞·复朱德大居士书》：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。”“念佛法门，注重信愿。”我们注意，念佛法门的关要是注重信愿。信愿跟行，信愿是根本。“有信愿，未得一心......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？26

辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遺疑。以教证辨析念佛未一心不乱能否往生下面我们接着以教证来辨析。为什么要用教证来辨析呢？因为作为学佛的人，不应该随便听任何人讲。不管他名声、福报多大，甚至包括末学本人的话也不用听......

厌苦求乐，往生净土，是否与菩提心相违（二）

2个月前 (10-15)法门比较抉择16

（3）理：全修即性，忻厌本空第三个理由，是从理上讲。莲池大师《弥陀疏钞》：“但知全修即性，则忻厌本空。况安养一门，诸佛共赞，往来法界，弥显唯心。”虽然你求生净土，但求生就是无生，“生则决定生，去则实不去”。大禅师都是这么讲的。这样我们就知道，即使求生......

厌苦求乐，往生净土，是否与菩提心相违（一）

2个月前 (10-15)法门比较抉择14

下面我们再把所学的《要解》的殊胜法义，最后作一个总结补充，再来归纳一下这里的修法。因为这关系到信愿增上的修法，是非常重要的内容，所以下面稍微再作一个总结补充。1.苦乐对比，愿的修法，欣厌并修法。如前极乐娑婆三苦对比、八苦对比，以及慈云忏主难易十种。首......

你知道佛陀的至极悲心吗？（二）

2个月前 (10-15)法门比较抉择27

下面我们看《演义》，对法灭之后“经道灭尽”的情况作了详细介绍：“‘经道灭尽’者，始自《首楞严经》《般舟三昧经》，终至十二分教，悉皆灭尽。独留《阿弥陀经》，住世百年，最后方灭也。法灭时，袈裟自然变白，藏经自然无字，十六罗汉，尽收世间一切经法，贮于铜塔，......

净土关要