总说净土学修次第（二）

（2）依根机分次第

这里把根机分两种：一种是渐教根机，另一种是顿教大乘根机。

先来谈渐教的次第。

就像上节课已经介绍过的五乘齐入、五类往生那样，《GL》也分了三种修法次第：

最初，我们可以依皈依心往生。就像《GL》里的下士道——皈依心，他希求下一世的人天善趣。但是，我们不要小看下士道人天乘的一个修法。人天乘最起码要放下现世，他希求的是后世、下一世做人生天。

可能有些道友听到人天乘的修法不屑一顾：“这算什么修法？”但是我们要反观自己，不要看教法的高低，你能不能做到像那个老太太一样，一切都为了后世考虑？她不注重这一世的享受，省吃俭用，把这些钱都拿来上供下施，你能不能做到呢？她不会注重现世，她完全就为了下一世，实际上也并不容易。

这也是一种出离心，下士的出离心。他也会去观察无常、三恶趣的痛苦，希求人天善趣。所以这也非常重要。首先你要有这个基础，就是下士的以皈依心往生。这当然也要生起胜解，对每个法都要生起胜解。

这是按根机来分，首先是下士。接着，在下士决定往生的基础上，当然最好要有中士的出离心，观察整个轮回五欲的过患，这样就更殊胜了。这是中士的修法。

第三是上士，就是大乘的修法。你如果能够结合大乘的世俗菩提心，以这样的发心来修学净土，当然这是最殊胜的了，而且跟净土的信愿最容易相应。因为净土法门本来就是大乘的教法。净土法门讲回向发愿心的时候，就讲“自己先要往生，往生之后还要回来度众生。”这本身就是一种菩提心。

当然，我们可以依通途法门讲的菩提心去修学，能做到当然是最好的。但是你要想一下子得到下资粮道的菩提心，这是不容易的。能够得到下资粮道的菩提心，你就能在娑婆世界菩提心不退了，这是很不容易的，这是真实无伪的世俗菩提心。

虽然我们做不到这个，但是前面相似的、造作的，这样的一个世俗菩提心还有希望的；如果连相似的菩提心你都做不到，也不要紧，我们尽量去熏修。

就是刚才讲的，你只要发愿：“往生之后，我要回来度众生。我往生的目的，是为了救度一切父母、亲友、所有的众生。”你发起这样的心，相似去做，也会有极大的利益。

当然，大乘上士更殊胜的是要跟实相念佛结合在一起，要对第一义谛心不动摇。如果能做到这个，当然更殊胜。一般说，你发起“为度众生愿成佛”的心，按《观经》里讲，你就可以上品下生，这是事相上的世俗菩提心；如果你能与第一义谛，也就是实相、空性、般若智慧相应，那就能上品中生。如果你能够上品上生，那刹那往生，刹那登地，这当然最殊胜了。

当然，这些都是按渐教的次第。如果依顿教大乘（净土法门本来就是圆顿教、一佛乘），你是个圆顿根机，那一开始就可以以圆教法门来摄持。心、佛、众生，三无差别，这句佛号，一念念佛，实际上当下就是佛。当然，有圆教的境界摄持，有这样圆顿根机的人比较少，所以我们一般就依渐教次第。

绝大多数人按次第来，先依下士皈依心往生，谁都容易做到，谁都很有希望。所以净土法门是“五乘齐入”，这是跟通途法门不一样的。

我们昨天给大家介绍，通途法门人天乘的修法是不可能出轮回的，他轮转生死，最多最多下一世生天、做人，得到人天善趣；但是净土法门极为特殊，即使是人天乘的修法，即使没有去观察整个轮回五欲，对种种的过患没有生起厌离，都不要紧。你只要能放下现世，即使把极乐世界当天堂，也能往生。这是净土法门不共的、奇特的地方，跟任何法门都不一样。所以你即使以下士的出离心、皈依心来念佛，也能往生。

当然我们要注意，这里抉择的是往生的最低条件，而且是决定往生的最低条件，这很重要。你不能无止境地，还要问：“有没有更低的条件？我可以天天坐在那里好吃好喝不念佛，好好享受，到时候又到极乐世界去享受。”

有个比喻叫“抱桩摇橹”。船绳子一般系在岸上的木桩上，他一手抱着木桩不肯放，一手在那里摇橹，想让船离开岸上，这是不可能的。所以不可能没有底线。

最低的底线，而且是决定往生最低的底线，就是要有下士道的出离心，以一种皈依心往生。你如果能产生真信切愿，那也是百分之百往生。

当然，我们前面课上也讲过，你如果没有产生真信切愿，也不能说决定不能往生，只能说可能往生。有几分可能，就要看你放下了多少，有没有精进念佛。所以精进念佛不是说没有用，也很有必要。

有些人就以为：“我可能是一个顿教的根机，就不想依渐教的次第来。”你是不是顿教的根机，不是凭自己想象的，试一下就知道了。

你能不能修上去，你圆教听都听不懂，更不要谈修。不用说圆教，甚至二转离四边的空性，弄了半天也没有搞明白，那你怎么修呢？听都听不懂，更不要谈修。

这是依根机分次第。

我们今天主要介绍的内容，就是“净土法门修道次第”。前面这所有，是给大家介绍“净土法门修道次第”的一个大框架，下面我们主要针对绝大多数人，也就是中下根机的人来详细介绍“依学修分次第”的内容。

这次的法会，我们尽量都是从最浅显易懂，从中下根机能做到的、事相上的信愿，来给大家介绍。不管你是有文化、没文化，都能理解，都能做到。有些太高的法门，虽然殊胜，但绝大多数人根机不相应，这样对大家利益可能也不是很大。所以我们现在都是从最浅显，最容易做到的法门来给大家介绍。

——念西法师《净土法门关要及修学歧途》

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