净土法门的四种殊胜（一）

1、“净土法门，三根普摄”

“净土法门，三根普摄”。这是从摄机、收机、摄受众生的角度上讲。

对我们自己获益，乃至我们要想去利益别人来说，不管是自利还是利他，净土法门确实是利益最大的一个法门。

其他有些法门，比如说人天乘的教法，是不能了生死的。现在有些人，故意以人天乘教法来摄受人，因为他觉得大多数学佛人都是为了现世升官发财、家庭幸福的，所以他的道场也就用这样的手段来吸引人。你不是喜欢这个吗？那就给你这个。但是人天乘教法不能解决根本的问题。

但是一般的通途法门，不管大乘小乘，所有的法门都要转凡成圣，断惑证真。实际上我们平心静气来看，要想真正转凡成圣不是这么简单、这么容易的。

以前我们课上也讲过，不用说证四果阿罗汉了，证初果已经非常不得了。如果是一个证初果的人，他是有道共戒的，任运不犯戒。甚至他转世了，如果是一个在家人的话，以他的道共戒的力量，他也不会杀生。他犁地的时候，虫子会自动避开；他走路的时候，也不会踩死蚂蚁，因为他走路是腾空的。初果就有这样的神通道力。可见在我们现在这个时代，你要想找到一个证小乘初果的人都是非常不简单的。

所以我们只有靠净土法门，因为它不需要我们必须断惑证真才能了生死、出轮回。净土法门了生死的条件主要是真信切愿念佛。这就是净土法门最大的特点，也是净土法门和一切大小乘修法不一样的地方。所以净土法门称为特别法门、奇特法门。

我们学净土，要想了解净土法门的殊胜，经常要在这个地方好好想一想，这样我们对法门的抉择才能真正死心塌地。

“净土法门，三根普摄。”这是一个“三根普摄”，深者得深，浅者得浅，任何根机都绝对不会耽误的一个法门。对我们来说，这样的法门很重要，否则不是法门太高，就是法门太低。净土法门不会因为太高，导致你修不起来；也不会太低，就像人天乘的修法，不能了生死。

2、“绝待圆融，不可思议”

圆瑛法师《要解讲义》：

“‘绝待’，即绝诸对待，唯一无二，唯此无外也……‘圆融’，乃圆通融洽，无障无碍。……但约绝待，已超凡情，已离圣见。若约心佛圆融，尤非凡情圣见之所能及。”

“绝待”就是“绝诸对待，唯一无二”。一般世间所有的法都是互相观待的，就像时间，你给它假立一个现在，那现在的前面一秒钟、后面一秒钟就被安立为过去、未来。但这一句佛号，净土法门，就不是这样。实际上净土本来就是佛的境界，不是我们的分别心可以去猜测的，所以是“绝诸对待”。我们不要以你一般的思维模式，以你几十年世俗中混过来的分别念来猜测净土，因为它和你原来所有的知识完全不同。实际上净土法门是超过了你所有的知识、经验的，你可能连做梦都梦不到。所以净土法门是“绝待”，绝诸对待的。

“圆融”，就是“圆通融洽，无障无碍”。“绝待”是要超凡情、离圣见，而“圆融”甚至要“心佛圆融”，我们众生、佛、和你的一念心是没有差别的，心、佛、众生三无差别，那当然更不是凡情圣见所能及的。

当下就是佛，与佛无别，所以说“绝待圆融，不可思议”。

——念西法师《弥陀要解讲记》

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