略述“至诚心“及其重要性

“至诚心”的重要性，行者必须知道的事

首先第一个就是至诚心，我们来看善导大师《四帖疏》的解释：〖经云：一者至诚心。至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作。〗

“至者真，诚者实。”“至”就是真，“诚”就是实。

善导大师将“至诚心”解释为真实心、真诚心。真真切切、没有虚假、至诚恳切，这就是“至诚心”。

明须真实心中作

“欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作。”“欲明一切众生”，这里要注意，如果能做到至诚心，则一切众生往生都有份。但是，因为有些众生没有至诚心，而是虚假的心，那么他显现出来的身口意三业也会虚假，因此就往生无份。心如果至诚、真实，那么你的身口意三业也是至诚的、真实的，而不是虚假的。

这里的至诚心，我们可以再依《无量寿经》的经文进行了知：

《无量寿经》：“人能于中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，所语如语，心口不转。”

这段经文就相当于对至诚心的解释。“人能于中一心制意”，心至诚，自然也就能一心，所以这里“一心制意”实际上是至诚的一种效果。“端身正念”，“正念”就是没有虚妄、邪念。

“一心制意，端身正念，言行相副”，实际上就包含了身口意三业。这三业是由至诚心发起，有了至诚心，身口意三业也就自然真实，即“所作至诚”。“端身正念”是从身上讲，“言行相副”，即心口合一、“心口不转”。“所语如语”，“如”就是真实，指所说的语言是真实语。像这样，身、语、意都真实，心口如一，就是至诚心。

——念西法师《观经四帖疏讲记》

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