如何理解信愿行三资粮中的“信”？

“闻其名号，信心欢喜”：信

“闻其名号，信心欢喜”，这就是信愿行三资粮中的“信”，在《成唯识论》里面有详细的介绍：

“云何为信？ 于实德能深忍乐欲，心净为性。对治不信，乐善为业 。然信差别，略有三种： 一信实有 ，谓于诸法实事理中，深信忍故。 二信有德 ，谓于三宝真净德中，深信乐故。 三信有能 ，谓于一切世出世善，深信有力，能得能成，起希望故。 由斯对治不信彼心，爱乐证修世出世善。 ”

什么叫信？就是“于实德能深忍乐欲，心净为性”。

信的差别有三种，分别是信实、德、能。

一、“实”，信实有。“谓于诸法实事理中，深信忍故。”对诸法实有的事与理，深信忍，不怀疑。这是相信它是实有的。

二、“德”，信有德。“谓于三宝真净德中，深信乐故。”这是信它有这样的功德。

三、“能”，信有能。“谓于一切世出世善，深信有力，能得能成，起希望故。”

“由斯对治不信彼心，爱乐证修世出世善。”信能够对治不信，能修习世、出世的善根。

再看 《成唯识论》：

“忍谓胜解，此即信因。乐欲谓欲，即是信果。”

[归纳：

1.信之因：深忍。“忍谓胜解，此即信因。”

2.信之果：乐欲。“乐欲谓欲，即是信果。”

3.信之自相：“心净为性。”]

信之因是深忍，也就是胜解；

信之果是“乐欲”，也就是信愿行的愿；

信的自相是清净为性，“心净为性”，以心清净为体性。信心生起来后，你自己都能感觉到心很清净，少欲知足，喜欢清净的生活。

“由斯对治不信彼心”，信可以对治不信这些违品。

“乐善为业”，生起信心就会乐于修持善法。

—— 念西法师 《佛说无量寿经讲记》

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