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印祖告诉我们怎么来学《楞严经》
《印光法师文钞•复永嘉某居士书七》:【《楞严》一经,不知净土者读之,则为破净土之元勋。知净土者读之,则为宏净土之善导。何以言之?以自力悟道之难,净土往生之易。】我们许多学佛道友都喜欢学《楞严经》,“开悟的楞严”,他也很想开悟。但是我们看,印光大师怎么......
修禅修净土,就是“有禅有净土”了吗?
印光大师《净土决疑论》:【“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙”者。有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错。】“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙”,这并不是说“无禅无净土”的人有可怕的罪业,马上会堕入地狱,而是指你因......
一脉相承的修行窍诀
(1)总说:分五念门〖偈中分为五念门。如下长行所释。〗天亲菩萨《往生论》长行文中讲到了五念门,前面的二十四个偈颂也是依五念门的。因为有些道友可能对后面长行文的内容不了解,所以我们这里就先提前介绍一下。具体的内容就不详细解释了,只是让大家先了知。《......
总说净土学修次第(二)
(2)依根机分次第这里把根机分两种:一种是渐教根机,另一种是顿教大乘根机。先来谈渐教的次第。就像上节课已经介绍过的五乘齐入、五类往生那样,《GL》也分了三种修法次第:最初,我们可以依皈依心往生。就像《GL》里的下士道——皈依心,他希求下一世的人天善趣......
总说净土学修次第(一)
分二:(1)依学修分次第;(2)依根机分次第。“总说次第”又分两方面,第一是“依学修分次第”;第二是“依根机分次第”。先来看“依学修分次第”。(1)依学修分次第净土闻思修的次第是怎样的?原理是怎样的?这个我们必须要非常清晰。[提要:①闻思→②胜解--......
欣厌心念佛与都摄六根念佛的调节(一)
欣厌心念佛与都摄六根念佛的调节分三:一、应以欣厌心念佛为主;二、只用都摄六根一法的问题;三、二法应轮番修习。这里分三方面内容:第一,在“欣厌心念佛”与“都摄六根念佛”之中,“欣厌心念佛”最根本、最重要。“欣厌心念佛”实际上就是信愿的内容,要以它为主。......
念佛行者魔佛辨别的十个关要(三)
另外,莲池大师在《弥陀疏钞》里也提到两个要点来作简别。第六点,是否与经教相合。《疏钞》说:“不与修多罗合者,是为魔事。”(修多罗是梵音,就是佛经。)与经教不合,就是看到的阿弥陀佛以及极乐世界的庄严,跟《净土三经》不相合。到时候出境界,阿弥陀佛现出来,......
念佛行者魔佛辨别的十个关要(二)
修行当中出现境界是很正常的。但总的来说,不管碰到什么境界,都可以用“不作圣心,名善境界”来勘验,不要对这个境界作奇特想,这样就没事。“若作圣解,即受群邪”,如果对境界起奇特想,那就很危险了!如果你执著它,就会成为魔障!你不去执著它,就会增上你的修行。......
以教理证辨析“十念往生”的十念 (二)
C3.《无量寿经》后文分二:D1.十八愿愿成就文;D2.三辈往生。D1.十八愿愿成就文《无量寿经》前面讲了法藏菩萨发下四十八大愿,而法藏菩萨发愿之后经过修行,最后修行成就了,成佛了,极乐世界也成就了,当然每个大愿也就成就了。大愿成就之后,在《无量寿经......
以教理证辨析“十念往生”的十念 (一)
A1.释“十念”分四:B1.指成事刹那;B2.善导大师释:即十声阿弥陀佛名号;B3.十念即可往生之原因;B4.十念通九品。B1.指成事刹那昙鸾大师《往生论注》:“问曰:几时名为一念?答曰:百一生灭,名一刹那。六十刹那,名为一念。此中云念者,不取此时节......
念佛行者魔佛辨别的十个关要(一)
【七,护持多障行人不遭堕落者。末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。彼佛愿力威神加被行人,大光明中,不遭魔事,能为护念,直至道场。故知泽图辟怪,宝镜遁妖,正念分明,无能娆者。】(《弥陀疏钞》)“七、护持多障行人不遭堕落者。”念佛法门能够护持障碍重的......
以教证辨析念佛未一心不乱能否往生(三)
下面举第三个教证。教证3:蕅益大师《持名念佛历九品净四土说》:“信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。”蕅益大师讲“信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。”我们这个地方要注意,“虽散心念佛,亦必往生”,“必”就是......
以教证辨析念佛未一心不乱能否往生(二)
下面我们来看印祖第二篇文钞。教证2《印光法师文钞·复朱德大居士书》:“念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。”“念佛法门,注重信愿。”我们注意,念佛法门的关要是注重信愿。信愿跟行,信愿是根本。“有信愿,未得一心......
以教证辨析念佛未一心不乱能否往生(一)
辨念佛未一心不乱能否往生分三:(一)以公案说明;(二)以教证辨析;(三)遺疑。以教证辨析念佛未一心不乱能否往生下面我们接着以教证来辨析。为什么要用教证来辨析呢?因为作为学佛的人,不应该随便听任何人讲。不管他名声、福报多大,甚至包括末学本人的话也不用听......
闻名得佛护念不退,只在往生后吗?(二)
下面莲池大师又总结:“复有二义:一者、见生不退,如上所明。二者、纵其少寿多障,不克往生,而乘此自执持力,佛护念力,必于来生菩提善根,亦不丧失,毕竟得生彼佛国土。如昔人谓今生既下此等般若种子,纵未明了,才出头来,管取于般若中现成受用。正此谓也。”这里的......


