法师讲堂第35页 - 断疑生信

极乐世界到底有多殊胜只有往生的人才真正知道

3个月前 (09-11)欣求极乐41

总结－总说国土庄严不可思议我们最后对“总说国土庄严不可思议”这一科判作一个总结。首先回顾一下天亲菩萨的论文，主要是这二句：“彼佛国土庄严功德者。成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。”极乐世界的十七种国土庄严功德，是成就了“不可思议力”的......

“至心信乐，欲生我国”如何对应《观经》三心？

3个月前 (09-10)正面立宗20

原文：《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”《观经》：“若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，......

为什么说第十八愿“十念皆生我国愿”乃愿中之王？

3个月前 (09-10)正面立宗35

秦译：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”假设我能得成佛果，十方世界所有的众生，“至心信乐，欲生我国”，以真切的信愿，“乃至十念”，“乃至”是一个省略词，说明听闻阿弥陀佛的名号，听闻净土法门之......

白云禅师醒世诗二首

3个月前 (09-10)欣厌并修28

望江南（元）白云禅师娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名。一点气难平。人我盛，日夜长无明。地狱尽头成队入，西方无个肯修行。空死复空生。“娑婆苦，身世一浮萍。”我们活在世间就像水上的浮萍一样。“蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名。一点气难平。......

净土行人必须知道的修行次第

3个月前 (09-10)信愿行的法相41

《增广印光法师文钞卷一》复永嘉某居士书五：【善导，弥陀化身也。其所示专修，恐行人心志不定，为余法门之师所夺。历叙初二三四果圣人，及住行向地等觉菩萨，末至十方诸佛，尽虚空，遍法界，现身放光，劝捨净土，为说殊胜妙法，亦不肯受。以最初发愿专修净土，不敢违其......

极乐世界的众生的身体有何特殊？

3个月前 (09-10)欣求极乐36

【至于身，则有大神通，有大威力，不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。】身乐方面，也就是身体方面，往生极乐世界的人“有大神通，有大威力”，都是金刚那罗延身，力大无穷。这些大神通都是报通，往生到那里都具有的，像是天眼通、天耳通、......

修慈云忏主的晨朝十念法的注意事项

3个月前 (09-10)念佛修法29

“十念者。每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。“慈云忏主的十念法是非常奇特的，并不是如我们一般人想象的，以为十念就是念十声阿弥陀......

你知道如何才能生起胜解信吗？

3个月前 (09-10)断疑生信23

如何生起胜解信呢？那就要断除三种障碍：未知、邪知、疑惑。真信切愿不是我们想象的那么简单，一般人很容易将浅信当真信切愿，以为自己心里有一点往生的想法，就是真信切愿了，这个不见得，除非你宿世有非常深厚的善根。为什么这样讲呢？因为净土法门就是靠信愿成就的，......

往生的“胜解”真的遥不可及吗？

3个月前 (09-09)信愿行的法相39

首先，“欲使信者无疑”是一个目的，那么，怎样才能让人无疑呢？当然就要断疑，断疑才能生信。所以《金刚经》的赞偈里就说“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重。”《无量寿经》的关要《净土论典》，给我们介绍了往生四因，而四因又以信愿二因为主要，具备......

法门选择的第一步，您选对了吗？

3个月前 (09-07)法门比较抉择99

对于所有学佛的人来说，修学的目的就是了生脱死，乃至成就究竟佛果。然而修学的法门无量无边，但是我们要选择净土法门，为什么呢？因为净土等八宗的祖师龙树菩萨讲，净土法门与一切的其它法门相比，它是易行道，其它的都是难行道。净土法门就像坐船，其它法门就像走路一......

不了解自己根机，怎么知道修行下手处？

3个月前 (09-05)断疑生信66

简单讲，我们这里的断疑生信，可以说有两方面内容：一、正面直接生信。通过了知净土法门的教理，了知极乐世界依报正报的功德，把极乐世界与娑婆世界作对比，自然你就能生起信心。你了知了极乐世界阿弥陀佛发下的四十八大愿，了知了四十八愿现在都成就了，通过《无量寿经......

这样一个教母亲的念佛方法，非常容易相应

3个月前 (09-04)念佛修法50

上次课上我们也介绍了一种普观的坐禅实修法，就是慈云遵式禅师讲的“扶普观意”。当然这个跟真正的普观修真身观有一点差别，它还是从像观上去修，也不仅仅局限于普观。前面慈云遵式禅师借普观让我们去坐禅实修，也有古德用杂想观告诉我们念佛修行的方法，下面就介绍一下......

为什么不应观善知识的过失？

3个月前 (09-04)通途教理41

1.疑相智者大师《童蒙止观》：【二者疑师。彼人威仪相貌如是，自尚无道，何能教我？】有些人会对给他讲法的法师生起这样的怀疑：这个法师威仪很差，相貌也不庄严，自己尚且无道，怎么能教导我呢？实际上，他从法上不一定能辨析得了，就喜欢在外表上分别，比如：威仪怎......

临终未见瑞相，就绝对没有往生？

3个月前 (08-31)断疑生信70

临终未见瑞相，就绝对没有往生？『问：生者既多无量，今何偶一见之？』有些人就会怀疑：“如果发愿就都能往生，那为什么好像现在往生的人很少，只是偶尔能见到一次呢？”我们确实经常会碰到这样的人。他觉得他自己的肉眼就像佛眼似的，能来校定别人有没有往生。因为他自......