极乐世界的众生的身体有何特殊？

【至于身，则有大神通，有大威力，不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。】

身乐方面，也就是身体方面，往生极乐世界的人“有大神通，有大威力”，都是金刚那罗延身，力大无穷。这些大神通都是报通，往生到那里都具有的，像是天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，这“五通”。

这个“五通”不是一般世间禅定的神通，也不是小乘初果乃至四果阿罗汉的神通，这都是大乘佛菩萨的神通。这些四果大阿罗汉，他的天眼、天耳也不会超出一个三千大千世界。但是极乐世界的往生者，即使他是人天凡夫，甚至一分见惑都没有断，但是他的天眼、天耳、神足可以是百千万亿的世界。

比如他以神足通刹那就可以到十方世界，他有这样的神通，“不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。”他可以不离当处，在极乐世界，又可以刹那、一念中，到十方世界诸佛面前亲自供养、听法、修行。

下面我们来看，这个“不离当处，普现十方”是一个什么境界呢？

《往生论》：

“一者，于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。……

二者，彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。”

我们看《往生论》中，菩萨的四种功德。其中：

“一者，于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。”这是“不动应化德”。

“二者，彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。”这是“一念普照德”。他不是有这样时间的前后，他是“一心一念”。

对此，昙鸾大师《往生论注》怎么解释呢？

《往生论注》：

“八地已上菩萨，常在三昧。以三昧力，身不动本处，而能遍至十方，供养诸佛，教化众生。”

像“不动应化”的这些功德，《往生论注》里讲，这是八地菩萨以上的境界。莲池大师在《弥陀疏钞》里面也讲，像《阿弥陀经》里讲的，在吃早饭前先供养诸佛，“各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”这是什么神通呢？莲池大师解释，这是八地以上甚至更高位次的神通。

往生到西方极乐世界，连小乘初果都没有证，这样的一个凡夫，他竟然是以八地以上的方式来修行的。这谁能相信呢？尤其是学通途教理的人，你如果跟他讲，他觉得你这个人脑子出问题了：“这怎么可能呢？凡夫怎么可能像八地菩萨一样来修行呢？这是不可能的。”

这是极乐世界“明身乐”，他的身体不是我们这个世界人的身体。

——念西法师《印祖文钞嘉言录选讲》

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