法师讲堂第29页 - 断疑生信

万里朝山不如亲近弥陀

莲池大师《弥陀疏钞》：【疏】：所惜者，万里百城，为参知识，梯山航海，云礼道场。岂可万德如来现在说法，漠然不顾，甘堕城东，是则名为可怜悯者。这里莲池大师感叹、可惜。现在有些人，不求生净土，却万里迢迢去朝拜道场，亲近善知识。就像善财童子五十三参，参善知识......

往生靠的是真信切愿，还有必要受持五戒吗？

3个月前 (09-18)3.虽然念佛，却舍修福20

遣疑：有真信切愿，何必受持五戒？有些人觉得：像我这样念佛求往生，没必要太讲究受持五戒。从信愿抉择的角度上，往生就是要靠真信切愿，不是靠持不持戒的。表面看来，这样的讲法好像还有些道理。但是我们想一下就知道，这个讲法实际上流弊很大。［提要：答：这种观点流......

往生后回入娑婆度生，就和在园林中游戏一样（二）

3个月前 (09-18)欣求极乐23

二、释“游戏”〖游戏有二义。一者自在义。菩萨度众生，譬如狮子搏鹿，所为不难，如似游戏。二者度无所度义。菩萨观众生，毕竟无所有。虽度无量众生，而实无一众生得灭度者。示度众生，如似游戏。〗游戏有二义：（一）“自在义”，就好像狮子和鹿搏斗，一只爪子就能把鹿......

往生后回入娑婆度生，就和在园林中游戏一样（一）

3个月前 (09-18)欣求极乐29

园林游戏地门【出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。】这就像《往生论》前文中讲的：“云何回向。不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，得成就大悲心故。”这里先“以大慈悲，观......

略谈百丈祖师定下禅宗病僧、亡僧尽归净土的立法之意

3个月前 (09-18)通途教理38

百丈禅师定下的丛林清规，天下禅宗道场没有一个人敢违越，大家尽皆遵从。百丈禅师的影响非常不得了，没有人敢说“不”。【看他为病僧念诵之规云：集众同声，举扬一偈，称赞阿弥陀佛。复同声称念南无阿弥陀佛，或百声，或千声。回向伏愿云：诸缘未尽，早遂轻安。大命难逃......

既然十八界都可以入法界，那你吃块糖就能开悟吗？（二）

3个月前 (09-18)断疑生信35

关于各种各样十八界作佛事的情况，下面《宗镜录》就一一给我们举例：“或有佛土，以佛光明而作佛事。有以诸菩萨而作佛事，有以佛所化人而作佛事，有以菩提树而作佛事，有以佛衣服卧具而作佛事，有以饭食而作佛事，有以园林台观而作佛事，有以三十二相八十随形好而作佛事......

略谈净土行人修学天台教法的重要性

3个月前 (09-18)通途教理22

下面简单谈谈学净土的行人修学天台教法的重要性。对我们净业行者来说，天台宗的教法非常重要，为什么呢？因为我们净土宗的著作，除了莲池大师《弥陀疏钞》主要是以贤首的教法来注解的（但是里面也会提到一些天台的观点），而绝大多数古德是依天台教法来注解的。如果你对......

既然十八界都可以入法界，那你吃块糖就能开悟吗？（一）

3个月前 (09-18)断疑生信33

我们来看《宗镜录》：“此宗镜内，则无有一法而非佛事。饮食为佛事者。《净名疏》云：于法等者，于食亦等。如《大品经》云：一切法趣味，是趣不过。味尚不可得，云何当有趣非趣？今言：一切法趣味，味即是食。当知食即是不思议法界，以食中含受一切法，一切法不出食法界......

为何极乐世界的莲花要用轮来比喻

3个月前 (09-18)断疑生信41

以轮喻德分二：1.疏；2.钞。为什么这里经文中说“大如车轮”呢？这也是比喻莲花的功德。因为莲花的形状和车轮一样，是周圆的，所以用“轮”来比喻。此外，“轮”还有一些具体的功德，有许多不同的含义。为什么念佛的人都喜欢莲花呢？为什么极乐世界都是莲花化生？乃......

老太太真信切愿＝圆教修法？

3个月前 (09-18)2.真信切愿，不分事理37

“老太太事相上的真信切愿，当下就是实相理体圆教的修法，当下就是发起了菩提心。”这样理解是大错特错的。有些极特殊根机的人，他临终十念，马上就和理体相应，明心见性，这也是有可能的，但这样的人是极少的。印祖讲，至诚恳切到了极点，他自然就和菩提心相应了，甚至......

愿门虽广大，贵在知先后

3个月前 (09-17)正明修道次第22

释“愿门广大，贵在知先”（一）正释“广大者，以四十八愿，帡包幽显，统括圣凡，广大恢宏，茫无畔岸，入之必有由渐，故贵知先。传曰：’知所先后，则近道矣。’”“广大”是指什么呢？当然是指四十八大愿。四十八大愿，“帡包幽显”，“幽”是指三恶趣，“显”是指人天......

临终不得念佛的十种恶缘

3个月前 (09-17)祖师教言17

“岂不见群疑论云：世间有十种人临终不得念佛。一者，善友未必相遇，故无劝念之理。二者，业苦缠身，不遑念佛。三者，或偏风失语，不能称佛。四者，狂乱失心，注想难成。五者，或遭水火，不暇至诚。六者，遭遇豺狼，无复善友。七者，临终恶友坏彼信心。八者，饱食过度，......

念佛不够恳切，看祖师怎么讲？

3个月前 (09-17)祖师教言22

《增广印光法师文钞卷二·复永嘉某居士书六》：“念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。”“念佛要时常作将死，将堕地狱想。”我马上要死了。但是，不说无量劫来所作的恶业，即使是......

佛光遍照十方，我为什么看不见？

3个月前 (09-17)断疑生信21

遣疑：佛光遍照十方，我何不见？大佑法师《弥陀略解》：“或问：光明无量，我何不见？答：杲日丽天，瞽夫不睹，是盲者咎。众生障重，如处覆盆之下，非日光之不普也。”有人问：佛光遍照十方，那为什么我看不见呢？答：这就像明亮的太阳处在空中照耀，但是瞎子却不见阳光......

佛经里面经常提到“六种震动”是地震吗？

3个月前 (09-17)通途教理19

佛经里面经常提到“六种震动”。关于这个震动，有些人就容易误会，以为就像地震一样。这样的震动会让人非常恐惧，而佛经里面的“六种震动”不可能是这样的。下面我们看一下《三藏法数》，引用《华严经疏》解释“六种震动”：“动、起、涌三种，是形；震、吼、击三种，是......