法师讲堂第25页 - 断疑生信

解读禅净之争的真实内涵（三）

3个月前 (09-24)断疑生信35

（3）不为初机故前面是从维护六祖大师的角度上讲，“似毁实赞”，下面莲池大师也要站在反面再来看，告诉我们《六祖坛经》不是一般人能学的，如果学不好容易出现流弊。『三、不为初机者，六祖自云：“吾戒定慧接最上乘人。”今初心下凡，以秋毫世智藐视西方，妄谈般若，......

解读禅净之争的真实内涵（二）

3个月前 (09-24)断疑生信53

2、答分四：（1）为门不同故；（2）似毁实赞故；（3）不为初机故；（4）记录有讹故。（1）为门不同故『初、为门不同者，复有二义：一者，且据理事二门。六祖所说，是以理夺事门，若以事夺理门，则佛事门中不舍一法，安得拨无净土？』首先是“为门不同”。六祖所说......

解读禅净之争的真实内涵（一）

3个月前 (09-24)断疑生信27

六祖慧能是否真的在《坛经》中批评了净土法门？本文梳理历代大德诠释，揭示禅净分歧背后的真实意旨，还原被误解的“斥疑”真相。六祖似斥疑分二：一、疏；二、钞。一、疏〖问：既六方诸佛共赞西方，云何六祖不随佛赞，反似斥无，其故安在？〗这也是学禅的人容易产生的一......

印祖开示：清明节佛弟子可以烧纸钱吗？

3个月前 (09-23)祖师教言27

清明将至，人们经常通过烧纸钱，以及烧锡箔（用纸做金银元宝之类）来祭祖。这里就有一个问题：作为佛弟子，对这些寄库冥资，或者纸钱锡箔，应该如何对待？是否应该反对禁止呢？一、念佛不可做寄库01.做寄库难往生“念佛之人，不可效愚人，做还寿生，寄库等佛事。以还......

信心和智慧都有事相和理体两方面

3个月前 (09-23)两种真信切愿41

『又分别而论，则身子权智，文殊实智，权智明有生净土，实智明无生净土。钝根则从权入实，利根则权实双融。』“又分别而论，则身子权智，文殊实智”，前面是总论，总的来说，文殊菩萨、舍利弗尊者都是智慧第一，“惟智方能信受”。而这里再分开来论，舍利弗是权智，文殊......

唯识宗的观点是否不了义？

3个月前 (09-23)通途教理57

唯识宗是否一定不了义？对唯识宗这个宗派的高度，历来有一些不同的讲法。有一些讲法就觉得唯识宗，包括世亲菩萨乃至无著菩萨，反正就是不了义的，不是最高的圆教的教法。因为唯识宗里面讲，第八阿赖耶识就是无明的心识，山河大地，依报器世间都是无明业力所感的，是阿赖......

佛为何被称为“智者”？

3个月前 (09-23)断疑生信34

【疏】：又云智者，无不知故。【钞】：又云智者，智即觉义，无不知者。《智论》云：知一切众生数非数、常非常等。是智无不知，所谓得一切种智是也。即觉满义也。“佛陀”又可以翻译成“智者”。佛是一个大智者，因为他“无不知故”。“无不知”是什么意思呢？佛有一个称......

对于往生西方，你生起不退、无疑、决定的信心了吗？

3个月前 (09-23)断疑生信49

以下结劝：决志求生，无容拟议【疏】：决志求生，无容拟议者矣。【钞】：决志者，大本云：“设有大火充满三千大千世界，要当过此。”生彼国土，则决定其志，无退怯也。我们要“决志”，发起决定往生的志愿。就像大本《无量寿经》里面讲：即使有大火充满三千大千世界，为......

往生公案必定有经文的依据

3个月前 (09-23)公案故事30

【疏】：恶人则善和十念，地狱现而化佛空迎。【钞】：恶人者，唐张善和，屠牛为业。临终见群牛索命，于是大怖，唤其妻云：“速延僧为我念佛。”僧至，谕云：“经中说临终恶相现者，至心念佛，即得往生。”和云：“地狱至，急取香炉来。”即以右手擎火，左手拈香，面西专......

请人讲经坐脱立亡，祥符白鹤飞鸣云表

3个月前 (09-23)公案故事23

《净土圣贤录》：【宋沈三郎，晚岁回心念佛，因病，请僧讲《弥陀经》，易衣而终，缩膝欲起，二子局于名教，以易龛为难，曳其胫直之。将入殓，忽举首出衣被，矍然而坐，举家大惊。二子急前扶卫，乃以肘节捶之，子曰：“助父坐脱耳。”竟坐逝。荼毗，有白鹤二十九只，飞鸣......

常寂光土惟是理性，为何具足庄严？

3个月前 (09-23)断疑生信26

问答破情关于四土圆融这个天台圆教的殊胜讲法，有些人可能不容易理解，所以第三科判蕅益大师专门“问答破情”。“破情”，“情”就是情执，指有些人错误的理解。〖问：寂光惟理性，何得有此庄严。〗有人会问：常寂光唯是实相理性，实相理体里面怎么还有种种庄严呢？这好......

为何佛无问自说此末法唯一出路之法门？

3个月前 (09-23)法门比较抉择20

下面再看《要解》原文：〖又是无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法多障有情，依斯径登不退。〗《阿弥陀经》是“无问自说”的。一般经典都是由佛弟子提问、祈请的，但是《阿弥陀经》是佛“无问自说”的，非常奇特。“彻底大慈之所加持”，佛的大慈悲心，看到对众生的利......

一念念佛为什么能超越三大阿僧祇劫修行？

3个月前 (09-23)法门比较抉择22

释“越三祇于一念，齐诸圣于片言”分二：（一）释“越三祇于一念”；（二）释“齐诸圣于片言”。（一）释“越三祇于一念”『三祇者，三阿僧祇劫也。僧祇解见后文。言三者，以释迦成道，从古释迦至尸弃，历七万五千佛；从尸弃至燃灯，历七万六千佛；从燃灯至毗婆尸，历七......

极乐世界八功德水到底有多殊胜（三）

3个月前 (09-23)欣厌并修23

补充：极乐世界水的其他功德分三：1.水能随意；2.水能说法；3.浴毕进业。（此三科内容根据莲池大师《弥陀疏钞》）对极乐世界水的功德，我们下面再作一个补充。圆瑛法师《要解讲义》：“极乐宝水，非止八德，实则功德无量。”极乐世界的水不仅仅有这八种功德，实际......

极乐世界八功德水到底有多殊胜（二）

3个月前 (09-23)欣厌并修25

（5）润泽〖五润泽，异㴼腐褪色。〗“㴼（sù）”：臭。“腐”：烂。“褪色”：日久色变。我们这个世界的水放久了会臭，也不澄清，颜色也会变得很难看，甚至会生虫。但极乐世界的水不存在这样的情况。《弥陀疏钞》：“五润泽者，谓津润滑泽，不枯涩故。”甚至像《亲闻......