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澫益大师开示：信愿行的关系
蕅益大师告诉你信愿行的关系【非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。】（《弥陀要解》）如果没有信，就不能开启愿；如果没有愿，就不能开导行；如果没有持名妙行，就不能满你的所愿以及证明你的所信。信愿行三资粮，如鼎三足，缺一不可。就像古......
知道净土三信，往生更无疑惑
〖信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。〗——《弥陀要解》“信他者，信释迦如来决无诳语”，“诳语”也就是欺骗、说谎。我们要相信释迦佛决无诳语。“弥陀世尊决无虚愿”，阿弥陀......
怎样持名念佛才最有效？（二）
二、至诚心念佛但是如果一直都摄六根念下去还是摄不住心怎么办呢？李炳南老居士的一个开示中说，都摄六根念怎么也不行，那就把痛哭流涕的至诚心拿出来，非常虔诚地去念，心一诚，就会归一了，就不容易有妄想了。刚才不是说都摄六根时就要以至诚心来摄持念吗？怎么还单独......
怎样持名念佛才最有效？（一）
一、摄心念佛1、都摄六根持名念佛里面，也有许多的方便，如果不是很了解这些理论、方法，念佛就有点盲目了。持名的时候，要看自己的根机、当前的实际情况、用功的程度等，作方便调节，否则，这句佛号也不容易念好。一般你如果信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继......
断疑生信，你是哪种根机？
利根者，一言半句当下断疑生信第一种，针对利根者，他直接依教证理证就能生起决定无疑的胜解信。比如他依第十八大愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，了知只要“至心信乐，欲生我国”，也就是有真信切愿，那十念、一念就绝对往生。所以往生的关键......
佛陀告诉你君子与小人的区别
《佛说无量寿经》：【唯乐正道，无余欣戚。】《净影疏》：“乐道修善，无余离过。”《连义述文赞》：“修善故云‘乐道’，除过故‘无余’。”唐译：“心净无忧，勇进无怖。”前面已经提到了“等无憎爱”，唐译就是“心净无忧”。这里魏译中是“唯乐正道，无余欣戚”。“......
读懂印祖《嘉言录》目录
目录简介分十：一、赞净土超胜——法门之殊胜，法门之比较抉择；二、劝信愿真切——法门之关要；三、示修持方法——法门之修持；四、论生死事大——劝勉激励；五、勉居心诚敬——诚敬为本；六、告注重因果——净土之基础；七、分禅净界限——法门之差别；八、释普通疑惑......
小小恶念是否无足轻重？
【或时心诤，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨。】心里面不高兴，有点“恚怒”，也就是生气，好像也不是很严重。“憎嫉”，是一种厌恶、嫉妒的心态。好像烦恼也不是特别严重，但是“后世转剧，至成大怨”。有时候我们一个恶念，好像不严重，但是果报可......
奇特殊胜的极乐世界八功德水
唐译《阿弥陀经》：“极乐世界净佛土中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功德水？一者澄净、二者清冷、三者甘美、四者轻软、五者润泽、六者安和、七者饮时除饥渴等无量过患、八者饮已定能长养诸根四大增益。”《弥陀疏钞》解释：“一澄净者，谓澄渟洁净......
为何财富等世间圆满不能急求？
以对比明：急求之过患，缓求之利益·【况人生财数有限，急求而数满，则致早终。缓求而来迟，则可延寿。】人生财数是有限的，财富是定好的。你把它早早享用尽了，就“急求而满数，则致早终”。我们人一辈子的福报是定好的，你能享受多少是定好的，你的寿命也是定好的。如......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（二）
了知了境上的十一方面之后，下面再从缘上讲。A2.缘分五：B1.常值诸佛；B2.上善聚会；B3.无有魔事；B4.无有女人；B5.无情说法“缘”又分五个科判，这里也先以图表作对应。缘娑婆世界极乐世界常值诸佛双林已灭，龙华未来无量寿尊，现在说法上善聚会观音......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（二）
B5.爱别离【此则亲情爱恋，有爱必离。彼无父母妻子，无爱别离苦也。】我们这个世界有父母、儿女、夫妻、兄弟、姐妹这些“亲情爱恋”，而“有爱必离”，你只要有爱，离开的时候就必然会产生爱别离苦。极乐世界都是莲花化生，“九品莲花为父母”，所以没有像我们这个世......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（一）
偏指极乐疑分二：1.问；2.答接下来是两个非常重要的问题，第十二疑是“偏指极乐疑”，为什么要偏指极乐，偏偏让我们往生西方极乐世界呢？第十三疑是“独推弥陀疑”，为什么要专念阿弥陀佛呢？一个是土、一个是佛，一个是依报、一个是正报，本来身土不二，两个可以合......
学佛人的最急之务是什么？
莲池大师《弥陀疏钞》：『云何知先？由生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希冀。但得见弥陀，何愁不开悟？故以求愿往生为先务之急也。』“愿门广大，贵在知先。”那“云何知先”呢？应该如何“知先”呢？“知先”到底是指什么呢？“由生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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