法师讲堂第21页 - 断疑生信

偏念西方的二十一个理由（二）

2个月前 (09-30)断疑生信69

另14种理由8、令初机易标心故：为什么标投西方呢？“标”是标准的标，标心有在，令专注故，主要是让他能够专注，一心一意地去专修。对初学的人，你不能跟他说东方、西方、南方、北方都可以往生，他心就乱了。依那一个呢？心中没有主见，摇摆不定。为了让他有个标心所......

偏念西方的二十一个理由（一）

2个月前 (09-30)断疑生信56

智者大师《净土十疑论》七种理由1、为专心故：【一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧，以心专至，得生彼国。如《随愿往生经》云：普广菩萨问佛：“十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣往生......

为何说圆顿根机的人不愿往生也是善根福报不够？（三）

2个月前 (09-30)法门比较抉择26

2、举公案说明下面莲池大师再举公案进行说明。对我们来说，公案故事也很重要，我们不要小看。公案相当于“宗因喻”的“喻”，也就是例证，属于比喻的内容，也可以帮助我们生起胜解信。疏文：“喆老、青公，皎然覆辙。”『喆老、青公，俱称有悟。而喆老后身，耽恋富贵。......

一句佛号随时可念的窍诀

2个月前 (09-30)念佛修法25

《增广印光法师文钞卷一·与陈锡周居士书》：【言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。】关于“念佛正行”，这不是定死的，而是要看自己的“身分”，看自己外在的因缘，譬如自己有没有空闲时间，“随自己身分而立”。“不可定执一法”，要看每个人的情况，每个......

为何说圆顿根机的人不愿往生也是善根福报不够？（二）

2个月前 (09-30)法门比较抉择27

（二）钞分三：1、以理明圆人正宜求生；2、举公案说明；3、引《华严经》证明。下面我们看钞文，分三方面：第一、以理明圆人正宜求生，这是理证。即使圆人开悟了，也还有转世轮回，还没有了生死。这是从理上来讲的。第二、举公案说明，这就相当于“宗因喻”的“喻”，......

为何说圆顿根机的人不愿往生也是善根福报不够？（一）

2个月前 (09-30)法门比较抉择29

疑不愿生即少善根分二：（一）疏；（二）钞。下面再看第三方面疑惑：不愿往生净土，难道就是少善根吗？修圆顿的通途教法，难道也是少善根吗？这是不是你们学净土的人的一种偏执呢？许多人对此理解不了。（一）疏〖问：此土单修圆顿，不愿往生者，宁可谓之少善根耶？〗有......

世亲菩萨《往生论偈》（速背版并法师开示）

2个月前 (09-29)欣求极乐30

一、往生论偈二、略释科判正文分五个科判：第一是礼拜赞叹门，第二是作愿门，第三是论主自述，成上起下。前面第一、第二科判就是第一个颂词，第三科判是第二个颂词。下面第四观察门，第五回向门。主要内容就是第四观察门，依报、正报二十九种庄严。最后第五回向门也就一......

为何净土法门方能于众生作“真实之利”？

2个月前 (09-29)法门比较抉择23

这里释迦牟尼佛“以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利”。表面上看，这主要是总的讲释迦佛出现在世间，以佛法来利益众生。但是我们这里也可以结合净土法门来讲，可以说净土法门就是“惠以真实之利”。［提要：一、契理：究竟上说，......

赞佛有哪些殊胜的功德利益？

2个月前 (09-29)福慧资粮18

为什么先要赞叹佛呢？这里可以简单说一下。普贤菩萨十大愿王里面有一个“称赞如来”，就是赞叹佛的功德，所以赞佛也是一个修行的方法，是十大愿王的修法。我们千万不要误会，有些人甚至生邪见：“为什么佛教里面的佛这么喜欢人来赞叹呢？”他以凡夫分别心来测圣者佛的境......

无心而冤枉他人也是一种大恶业

2个月前 (09-29)深信因果21

《大智度论》：“复有人虽不贪恚，而妄证人罪，心谓实尔，死堕地狱。如提婆达多弟子俱伽离，常求舍利弗、目揵连过失。是时，二人夏安居竟，游行诸国，值天大雨，到陶作家，宿盛陶器舍。此舍中先有一女人在闇中宿，二人不知。此女人其夜梦失不净，晨朝趣水澡洗。是时，俱......

从师为法，誓死为期——侍师典范的感人故事

2个月前 (09-29)福慧资粮20

下面给大家介绍憨山大师《梦游集》里面的一个公案。憨山大师与妙峰禅师是法门挚交，憨山大师是在最初挂单的时候碰到妙峰大师的。当然两个人刚开始是不认识的，而憨山大师很有心，想在僧众中找一个志同道合的人交往。这些高僧大德是不会把一般的人作为挚交的。当时憨山大......

一个比“面向大海，春暖花开”更美的地方

2个月前 (09-29)欣厌并修23

宋朝天台宗大德慈云遵式大师把娑婆秽土和极乐净土分成难易十种苦乐作对比，让我们生起向往之心：1、此土也就是我们娑婆世界，有不值诸佛的苦，因为释迦佛已经灭度了；但是极乐世界花开见佛，亲见阿弥陀佛很方便的。2、此土有不闻佛陀讲法之苦；而极乐不仅佛陀经常讲法......

往生极乐的凡夫之能见竟如同圣者？！

2个月前 (09-29)欣求极乐22

下面根据龙树菩萨的《大智度论》来了解一下天眼、肉眼的差别。介绍天眼和肉眼的差别之前，我们不妨先总体了知一下五眼。一般说的修行五眼是哪五眼呢？《无量寿经》中讲，是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。一、肉眼指我们一般凡夫人的肉眼，它所见非常有限。二、天眼天眼......

两个公案故事看世间事皆虚幻

2个月前 (09-29)公案故事27

〖今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持之义。人有辍餐养士，或衅起舟中。积金盈库，而不免饿死。如斯之事，触目皆是。得非作得，在非守在。皆由虚妄业作，不能住持也（得非作得二句，疑是持非能持，住非常住）。〗“今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持......

佛告诉你：感情越深，痛苦越深

2个月前 (09-29)轮回痛苦17

【或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明。】（《无量寿经》）“或时室家父子，兄弟夫妇”，“室家”，有一种解释是妻子，但是因为后面出现了“父子、兄弟夫妇”，所以这里的“......