法师讲堂第18页 - 断疑生信

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（二）

2个月前 (10-11)通途教理18

对于生断灭见、拨无因果、诽谤三宝这种邪见、断灭见的可怕，我们下面再来作一个补充介绍。在佛法当中提到，拨无因果的谤法、断灭见非常可怕，专门有一个名词叫“一阐提”，也就是断善根者。为什么一阐提会断善根呢？就是因为他持断灭见，谤法。那为什么谤法就是断善根者......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（一）

2个月前 (10-11)通途教理15

在我们一般人看来，五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这还得了？那是最重的罪。而谤法无非是自己的一种错误观点而已，为什么比五逆罪业还要重呢？这很奇怪。下面我们就来看这里昙鸾大师的一个问答。问〖问曰：如是等计，但是己事。于众生有何苦恼，逾......

娑婆世界的真面目

2个月前 (10-09)厌离娑婆23

一、夫人通请所求，别标苦界从“唯愿世尊为我广说”下至“浊恶世也”已来，正明夫人通请所求，别标苦界。对应《观经》经文：【“唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。”】从“唯愿世尊为我广说”到“浊恶世也”之间，这是说明夫人总的祈请所求，......

学佛人应常自省的是什么？

2个月前 (10-09)厌离娑婆19

如果我们不注重、不修习欣厌心，即出离心法门，会产生什么过患呢？对此，蕅益大师在《灵峰宗论》中讲得最为透彻：【彼于微妙佛道，仅从经本上依稀闻解，未尝亲知灼见，终属半信半疑，于眼前活计未尝谛观三界空苦无常，终觉放他不下。虽学成语，陵驾佛祖，实一时高兴，或......

你知道《印祖文钞》有多殊胜吗？

2个月前 (10-09)祖师教言23

圆瑛法师《印光大师西归二周年纪念》：“发于言论，著为文钞。其开示于人也，直心直语，句句皆药石之谈。其流通于世也，为偈为文，字字等珠玑之灿。觉民导世，拭翳指迷。具大辩才，上智下愚皆摄受；得正知见，佛法世谛以融通。”圆瑛法师非常赞叹印祖以及印祖所著的《文......

佛菩萨为何从不显露身份？

2个月前 (10-09)断疑生信17

《增广印光法师文钞卷一·与泰顺林枝芬居士书二》【自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。】古来的高僧大德，确实有些是古佛再来，或是菩萨示现的。就像永明禅师、善导大师，都是阿弥陀佛的化身。天台山的寒山、拾得，是文殊菩......

为何祖师说“大通家”不及老太太？

2个月前 (10-09)断疑生信22

《增广印光法师文钞卷一·与大兴善寺体安和尚书》：【光自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。】印祖这里说了自己的阅历。出家人经常会到全国各处去参学，东南西北，往返万余里，见......

如何让小人变成君子？（二）

2个月前 (10-05)人伦基础33

我们现在这个时代，实际上就是“惟气力之为尙”，看谁的拳头硬，谁的力量大，谁在全世界就可以做老大。实际上，现在世界变成这样，比中国春秋五霸的时候还差远了。那个时候多少还有一些传统的影子，王道还是非常推崇的，但我们这个时代非常可怜，“惟气力之为尙，为势力......

如何让小人变成君子？（一）

2个月前 (10-05)人伦基础45

【又其次，不知礼义之所在，不知刑罚之可畏，惟气力之为尚，惟势力之为趋。苟知以净土为心，则亦必知省己而自咎。所为虽不能皆合于礼义，亦必近于礼义矣。虽不能尽超乎刑罚，亦必远于刑罚矣。渐可以脱小人之域，而终为君子之归。庸人稍知佛理者，世必目为善人，此其效也......

六祖坛经是否阻人念佛求生西方？（四）

2个月前 (10-05)断疑生信33

（4）记录有讹故『四、记录有讹者，《坛经》又言：“西方去此十万八千里。”是错以五天竺等为极乐也。五天、震旦同为娑婆秽土，何须分别，愿东愿西？而极乐自去此娑婆十万亿土。盖《坛经》皆学人记录，宁保无讹？不然，则借此之西域，以喻彼之西方耳。古谓“尽信书，不......

六祖坛经是否阻人念佛求生西方？（三）

2个月前 (10-05)断疑生信26

（2）似毁实赞故『二、似毁实赞者。六祖东西之说，只是劝人要须实心为善，空愿无益，何曾说无西方？喻如孔子生于东鲁，今有人言：齐人造恶，慕孔子，求居鲁邦；鲁人造恶，慕孔子，求居何国？盖谓为善是真学仲尼，何曾说无东鲁？六祖此言，正经中必以多善根得生彼国之谓......

六祖坛经是否阻人念佛求生西方？（二）

2个月前 (10-05)断疑生信28

『二者，晋宋而下，竞以禅观相高，直指单传之意，几于晦塞，于时达摩始唱，诸祖继兴，惟欲大明此道。而此道无佛无众生；今西方者，正开示众生趣向佛故。此道举心即错，动念即乖；今西方者，正教人起心念佛故。此道心境俱寂；今西方者，正以佛国为境，发心求生故。』“晋......

六祖坛经是否阻人念佛求生西方？（一）

2个月前 (10-05)断疑生信17

六祖似斥疑分二：一、疏；二、钞。一、疏〖问：既六方诸佛共赞西方，云何六祖不随佛赞，反似斥无，其故安在？〗这也是学禅的人容易产生的一个疑惑，他觉得好像六祖慧能大师批评过净土法门，所以学禅的人就不应该学净土，这也是有依据的。就像前面讲的，学《楞严经》的人......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（四）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？31

下面我们再来看一个问答。有人问：蕅益大师《弥陀要解》：“信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。”此处解释“信”，不是包含“信理”吗？可见真信的要求很高。答：此是高标准的圆满要求，并不是往生的最低条件。这个疑问，就是前面提到的“对净土法门的信愿，事理......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（三）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？23

接着来看印祖的开示：“楞严正脉，且作缓图。”“楞严正脉”指交光真鉴大师《楞严经》的注解。印祖就说，你先把对《楞严经》的研究放下来，不要着急。先在净土的经典上下一番功夫，抉择到“了无疑惑而后已”，这样你往生的大事就搞定了。研究《楞严经》是上品中生、甚至......