法师讲堂第17页 - 断疑生信

一日、七日、十二大劫花开等是娑婆世界还是极乐世界时间？（一）

2个月前 (10-12)断疑生信17

《佛说观无量寿经》：“上品下生者，……行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。……往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。”“下品下生者，……命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即......

闻诸佛名但未持经，能得护念不退吗？（二）

2个月前 (10-12)断疑生信30

“以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。”圆瑛法师《要解讲义》解释：“因其心水不清，定力不足，慧性不得现前，故不能生决定信解。虽诵佛名，但获世间善报而已，不得广大深妙，往生不退等利益。”因为你的“心水不清，定力不足，慧性不得现前”，所以只......

闻诸佛名但未持经，能得护念不退吗？（一）

2个月前 (10-12)断疑生信12

一、问〖问：但闻诸佛名，而未持经，亦得护念不退耶？〗这里主要是从“护念”上讲。这里的“闻诸佛名”和“闻是经受持”到底有什么区别呢？是不是仅仅闻诸佛名，而没有持经，也能得到诸佛护念呢？关于闻名，我们千万千万不要误会，以为就是听到了阿弥陀佛的名号，或者听......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（二）

2个月前 (10-12)学习方法9

下面再来看《文钞·重刻佛说阿弥陀经序》：“良由一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名，念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。”“良由一闻依正庄严，上善俱......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（一）

2个月前 (10-12)学习方法21

《阿弥陀经》是净土三经之一。我们学《弥陀要解》，当然离不开《阿弥陀经》经文，《要解》就是对《阿弥陀经》经文的解释。所以我们先要了解《阿弥陀经》的殊胜。一、印光大师的赞叹首先，我们来看莲宗第十三祖，大势至菩萨化身的印光大师的介绍。《增广印光法师文钞卷三......

娑婆、极乐修行成道之难易对比

2个月前 (10-12)欣厌并修13

01.极乐得道易【疏】“前难反显极乐得道为易”。【钞】『得道易者，《婆沙论》谓念佛往生，乘佛愿力，为易行道；五浊恶世，艰于修进，为难行道故。』这里的“极乐”也就是指净土法门。净土法门是易行道，在五浊恶世修通途法门是难行道，这是龙树菩萨《十住毗婆沙论》......

胡松年居士往生公案

2个月前 (10-12)公案故事30

真华法师是印祖住锡的根本道场——江苏苏州灵岩山寺的知客，他有一本很有名的著作《参学琐谈》。真华法师讲述了印祖的一名皈依弟子胡松年往生的事迹。胡松年居士对印祖特别有信心，当年他住在灵岩山寺外一个印祖的塔院。有一天，他突然跑到寺院来，对看山门的法师一拜，......

学佛人应如何把握自利利他的关系（二）

2个月前 (10-11)福慧资粮36

蕅益大师《灵峰宗论》：“勤心作福，不可但贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿则损福。于清闲二字作毒药想，方有少分出生死路。”就像前面讲的，有些人一听说自利为主，就什么利他的事情都不想干了，乃至随缘随力培福也不做了，那他就会一直在佛门中消福报。蕅益大师就......

学佛人应如何把握自利利他的关系（一）

2个月前 (10-11)福慧资粮27

《增广印光法师文钞卷二·复周群铮居士书三》：【学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。】这里印祖的开示非常重要。凡夫人学佛，“必须专以自了为事”，要以自利、自了为主，利他的事是“随分随力”，随缘去做的，不是主要的。对圣者来说，利他和自利是完全没......

《弥陀要解》到底有多殊胜（二）

2个月前 (10-11)学习方法20

二.达默法师的赞叹可能有些人觉得，弟子推崇师父很正常。那我们再来看和蕅益大师隔了一段时间的达默法师，在《要解便蒙钞》中是怎么推崇《弥陀要解》的。所以并不是说只有蕅益大师的弟子推崇《要解》，《要解》得到了我们所有学净土的人的推崇。达默法师《要解便蒙钞》......

《弥陀要解》到底有多殊胜（一）

2个月前 (10-11)学习方法21

一、成时大师的赞叹看过《净土十要》的人都知道，十要中每一要前面都会有一个“述曰”，这个“述曰”是澫益大师的弟子成时大师所作的。我们来看《净土十要》第一要前面的“述曰”：“述曰：佛法之妙，莫要于净土。净土之妙，莫要于持名。持名之妙，莫要于小本阿弥陀经。......

欣求极乐都是软心菩萨、志性怯劣吗？（三）

2个月前 (10-11)断疑生信22

这种讲法看起来很有道理，而且很高调，但实际上呢？这不是释迦佛的本意，也不是龙树、马鸣菩萨的本意，完全是颠倒说法。对于这种讲法，我们要辨析，千万不能受影响，否则如果以后你碰到了这种讲法，有可能就会退心了。而且碰到有人受这样讲法影响的时候，你也应该作一个......

欣求极乐都是软心菩萨、志性怯劣吗？（二）

2个月前 (10-11)断疑生信21

4、圣者与凡夫有别：龙树与马鸣说志性猛利的初心人不用往生净土了吗？另外就像前面也提到的，我们一般的往生者本来还是凡夫，和软心菩萨不一样，在对比的时候这里是有差别的。从往生前，我们再作一个对比分析。特别是前面提到的，佛门中有些人说：“阿弥陀佛的净土法门......

欣求极乐都是软心菩萨、志性怯劣吗？（一）

2个月前 (10-11)断疑生信34

昙鸾大师《往生论注》：〖佛本何故起此愿。见有软心菩萨，但乐有佛国土修行，无慈悲坚牢心。〗这里提到了“软心菩萨，但乐有佛国土修行，无慈悲坚牢心”，那就很容易让我们产生一个疑问：“我们往生西方极乐世界，不是‘但乐有佛国土修行’吗？现在我们害怕娑婆世界这样......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（三）

2个月前 (10-11)通途教理17

佛法是世间善法的根本，如果你诽谤了，首先从世间来讲，过患很大。这里昙鸾大师回答的第一段“若无诸佛菩萨说世间出世间善道，教化众生者，岂知有仁义礼智信耶？如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭”就是从这个角度上讲的。如果你谤法了，那对这个世间会形成什么......