第12页 - 断疑生信

三个故事说明怎样“恒顺众生”

1个月前 (10-28)公案故事24

我们应该怎样去修普贤菩萨的十大愿王呢？怎样去修这里的“随顺众生”呢？具体怎样做呢？这里的“恒顺众生”不是仅仅念一念文字就可以了，我们也应该落实到生活、行动当中。关于随顺的方式，我们下面不妨就举几个公案来了解一下。唾面自干首先是“唾面自干”的公案：“娄......

净土法门的宗旨就简单两句话，为何却说“行之为难”？（二）

1个月前 (10-28)1.偏重念佛，不重信愿24

下面介绍倓虚大师讲的一个往生公案，是一位修无法师的往生传记，里面有一句名言：“能说不能行，不是真智慧”。《修无法师往生记》（倓虚大师讲述）：“修无法师，营口人，砖瓦匠出身，生活环境不好，做工非常辛苦，因此感到这个世上只有苦没有乐，屡思出苦之法。后听人......

净土法门的宗旨就简单两句话，为何却说“行之为难”？（一）

1个月前 (10-28)1.偏重念佛，不重信愿22

净土法门的宗旨就是杨次公的两句话：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”对这简单的两句宗旨，幽溪传灯大师却说：【然而说之匪难，行之为难。行之匪难，心要为难。此昔人之所诫，在我辈之当遵。】“说之匪难，行之为难。”选择往生西方的净土法门，说起来好像很容易，......

文殊菩萨竟是自己朝暮相处的身边人

1个月前 (10-28)公案故事25

续法大师在《楞严经大势至念佛圆通章疏钞》中讲过：“佛菩萨不违大悲愿力，来娑婆世界游化众生，让我们众生偶然能够碰到、见到。但为什么说“若逢不逢，或见非见”，见了跟没见一样，碰到了跟没碰到一样“蹉过”呢？比如：即使是见到文殊菩萨，你也只能看到一个老人，或......

孔子最宠爱弟子之死给我们带来哪些启示

1个月前 (10-28)公案故事21

子路是一名武功非常高的大将。子路拜孔子为师之后，孔子就说自己“耳不闻恶声”。因为子路武功非常厉害，以前无理谩骂孔子之人，就不敢对孔子出恶言了。下面根据《史记》中记载，介绍子路之死。子路曾经为卫国大夫孔悝的邑宰，也就是采邑长官。鲁哀公十五年，卫国发生内......

想去西方享乐的心念佛，可以往生吗？(二)

1个月前 (10-28)正面立宗22

问：以享乐心求往生，可以往生吗？下面我们来讨论一个问题：如果有一个人，他以贪求享乐的心，把极乐世界当天堂修，听说那里好吃好喝，“百味饮食，自然盈满”，“无有众苦，但受诸乐”，觉得“那太好了！我要到那里享受去！”他也没有发世俗菩提心，只是以这样求享乐的......

哪块福田最积福？（二）

1个月前 (10-28)人伦基础21

【比丘重白佛言：“佛是三界福田，圣中之极，尚言不消者，除佛已外谁能消耶？”】比丘就提出他的疑惑，同时也是想劝佛接受他供养的这钵饭，说：“佛是三界福田，一切大小乘圣众中最极、最尊的，如果佛说自己不能消受这钵饭，那除佛以外谁能消受这钵饭呢？”【佛言：“比......

哪块福田最积福？（一）

1个月前 (10-28)人伦基础15

下面再讲母亲孕育、抚养的恩德。【母怀胎已，经于十月，行住坐卧常生苦恼，复忧产时死难。若生已，经于三年，恒常眠屎卧尿，床被衣服皆亦不净。及其长大，爱妇亲儿，于父母处反生憎嫉，不行恩孝者，即与畜生无异也。】母亲怀胎以后，要经过十个月，行住坐卧常常苦恼、非......

念佛怎么能感应道交？

1个月前 (10-28)念佛修法18

【是知众生注念，定见阿弥陀。】我们来看杨无为《直指净土决疑集序》原文：“是知众生注念，定见弥陀，弥陀来迎。极乐不远，乃称性实言，非权教也。”这里可以从究竟的法界理体上去讲，它是无生而生，生而无生的。心水如果净的话，月亮自然就现出来了，心水可以比喻我们......

学佛必须要吃素吗？

1个月前 (10-28)福慧资粮18

印祖：念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。印祖告诉我们：念佛人要吃素，或者从......

净土法门到底为什么这么难信？

1个月前 (10-28)断疑生信14

净土法门是一个难信之法。我们看《弥陀疏钞》：“言难信者，略举有十。”“今居秽土，习久心安，乍闻彼国清净庄严，疑无此事，难信一也。”“纵信彼国，又疑十方佛刹，皆可往生，何必定生极乐，难信二也。”“纵信当生，又疑娑婆之去极乐，十万亿刹，云何极远，而得往彼......

佛光普照，却又唯摄念佛者的原因何在？（二）

1个月前 (10-27)法门比较抉择24

这些道理，古代一位大德大行和尚也讲到过，大行和尚说：“心惟信佛，佛即知之，他心通故。口惟称佛，佛即闻之，天耳通故。身惟礼佛，佛则见之，天眼通故。”如果我们念佛人心里信佛、念佛、忆佛，佛就会知道，因为阿弥陀佛有他心通；我们口里念佛，称佛的名号，佛自然就......

佛光普照，却又唯摄念佛者的原因何在？（一）

1个月前 (10-27)法门比较抉择17

〖问曰：备修众行，但能回向，皆得往生。何以佛光普照唯摄念佛者，有何意也？〗修习其他的法门，只要回向西方都能往生，但是为什么佛光普照唯一摄受念佛者呢？为什么单单对念佛的人这么照顾呢？这样讲有何深意呢？这是一个非常有意思的问题，我们来看善导大师的回答。〖......

怎样才能得念佛三昧？

1个月前 (10-27)念佛修法16

要想获得念佛三昧，就像《西方确指》里面介绍的：“念佛不能一心，但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，心随乎声，念久，自得诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至万，心无间断，则根器最易成熟。若强之使一，终不一也。偈曰：‘少说一句话，多念......

如何才能必“不虚入品之功”？

1个月前 (10-27)2.真信切愿，不分事理22

莲池大师《弥陀疏钞》：“著事而念能相继，不虚入品之功；执理而心实未明，反受落空之祸。”莲池大师作为一个大禅师，这里也是跟我们这样讲：虽然你没有达到无相的、实相理体、无生妙观的修法，而是一种着相的、有相的修法，但你只要“念能相继”，能够念念相继，事相上......