第17页 - 断疑生信

幽溪大师：选对法门方可“速出生死”“疾成觉道”

2个月前 (10-15)法门比较抉择17

“夫修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门。可谓速出生死之玄关，疾成觉道之秘诀也。”——幽溪大师这一段就是“法门之抉择”，有两方面内容：第一是法门特点，第二是三力修持，这个地方提三力，实际上是自......

念佛行者魔佛辨别的十个关要（三）

2个月前 (10-15)修行正见11

另外，莲池大师在《弥陀疏钞》里也提到两个要点来作简别。第六点，是否与经教相合。《疏钞》说：“不与修多罗合者，是为魔事。”（修多罗是梵音，就是佛经。）与经教不合，就是看到的阿弥陀佛以及极乐世界的庄严，跟《净土三经》不相合。到时候出境界，阿弥陀佛现出来，......

念佛行者魔佛辨别的十个关要（二）

2个月前 (10-15)修行正见13

修行当中出现境界是很正常的。但总的来说，不管碰到什么境界，都可以用“不作圣心，名善境界”来勘验，不要对这个境界作奇特想，这样就没事。“若作圣解，即受群邪”，如果对境界起奇特想，那就很危险了！如果你执著它，就会成为魔障！你不去执著它，就会增上你的修行。......

以教理证辨析“十念往生”的十念（二）

2个月前 (10-15)断疑生信16

C3.《无量寿经》后文分二：D1.十八愿愿成就文；D2.三辈往生。D1.十八愿愿成就文《无量寿经》前面讲了法藏菩萨发下四十八大愿，而法藏菩萨发愿之后经过修行，最后修行成就了，成佛了，极乐世界也成就了，当然每个大愿也就成就了。大愿成就之后，在《无量寿经......

以教理证辨析“十念往生”的十念（一）

2个月前 (10-15)断疑生信36

A1.释“十念”分四：B1.指成事刹那；B2.善导大师释：即十声阿弥陀佛名号；B3.十念即可往生之原因；B4.十念通九品。B1.指成事刹那昙鸾大师《往生论注》：“问曰：几时名为一念？答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念者，不取此时节......

念佛行者魔佛辨别的十个关要（一）

2个月前 (10-15)修行正见12

【七，护持多障行人不遭堕落者。末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。彼佛愿力威神加被行人，大光明中，不遭魔事，能为护念，直至道场。故知泽图辟怪，宝镜遁妖，正念分明，无能娆者。】（《弥陀疏钞》）“七、护持多障行人不遭堕落者。”念佛法门能够护持障碍重的......

灭佛和诽谤佛法的可怕果报

2个月前 (10-15)公案故事13

儒家讲：“天不生夫子，万古如长夜。”“夫子”也就是孔子。如果老天爷不降生孔夫子的话，那一般的老百姓就不懂礼仪，所以说“万古如长夜”。而我们也可以说：“如来不出世，万古如长夜。”靠佛给我们讲佛法道理，我们才明白。就像《三宝歌》（太虚大师作词）里面讲的：......

真实故事：他是如何逃避绑架与枪杀的？

2个月前 (10-15)公案故事12

民国十七年的时候，宁波有一个蔡仁初居士，在上海开五金玻璃店，是一个非常厚道、淳朴的人。他与聂云台相交，关系非常好。聂云台让他要常念观世音名号，说可以防止绑票。因为他是开五金玻璃店的，可能比较有钱。后来蔡仁初就相信聂云台居士的话，经常念观世音菩萨名号。......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？24

下面举第三个教证。教证3：蕅益大师《持名念佛历九品净四土说》：“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”蕅益大师讲“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。”我们这个地方要注意，“虽散心念佛，亦必往生”，“必”就是......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（二）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？20

下面我们来看印祖第二篇文钞。教证2《印光法师文钞·复朱德大居士书》：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。”“念佛法门，注重信愿。”我们注意，念佛法门的关要是注重信愿。信愿跟行，信愿是根本。“有信愿，未得一心......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？26

辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遺疑。以教证辨析念佛未一心不乱能否往生下面我们接着以教证来辨析。为什么要用教证来辨析呢？因为作为学佛的人，不应该随便听任何人讲。不管他名声、福报多大，甚至包括末学本人的话也不用听......

闻名得佛护念不退，只在往生后吗？（二）

2个月前 (10-15)断疑生信17

下面莲池大师又总结：“复有二义：一者、见生不退，如上所明。二者、纵其少寿多障，不克往生，而乘此自执持力，佛护念力，必于来生菩提善根，亦不丧失，毕竟得生彼佛国土。如昔人谓今生既下此等般若种子，纵未明了，才出头来，管取于般若中现成受用。正此谓也。”这里的......

虚云老和尚弟子火化自己，震惊世人的传奇事迹

2个月前 (10-15)公案故事16

民国期间，虚云老和尚有个弟子叫具行和尚，也叫日辩大师，原来是云南人。因为家贫，就去虚云老和尚的鸡足山祝圣寺做事。后来他二十一岁的时候，带着全家八个人请求出家。虚云老和尚教了他念佛求生净土的法门，他就“屏息诸缘”，一心念佛。具行大师耳朵是聋的，相貌也很......

闻名得佛护念不退，只在往生后吗？（一）

2个月前 (10-15)断疑生信29

下面我们再来看第二科判“释果觉”，解释经文“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。〖阿耨多罗，此云无上。三藐三菩提，此云正等正觉。即大乘果觉也。〗“阿耨多罗，此云无上。”“阿”就是无，“耨多罗”就是上，所以解释成“无上”。“三藐三菩提”，“三”就是正，“......

厌苦求乐，往生净土，是否与菩提心相违（二）

2个月前 (10-15)法门比较抉择16

（3）理：全修即性，忻厌本空第三个理由，是从理上讲。莲池大师《弥陀疏钞》：“但知全修即性，则忻厌本空。况安养一门，诸佛共赞，往来法界，弥显唯心。”虽然你求生净土，但求生就是无生，“生则决定生，去则实不去”。大禅师都是这么讲的。这样我们就知道，即使求生......