第21页 - 断疑生信

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（三）

2个月前 (10-13)学习方法13

二、莲池大师的赞叹前面是莲宗十三祖印光大师赞叹，下面我们再来看莲宗八祖莲池大师在《弥陀疏钞》当中的赞叹：“灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤？澄浊而清，返背而向。越三祇于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得......

圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（二）

2个月前 (10-12)法门比较抉择39

下面我们再来看《宗镜录》。《宗镜录》里面大篇幅的专门探讨了关于法身有没有庄严相的问题，如果大家感兴趣，也可以找来好好看一看。《宗镜录》：“经颂云：佛住甚深真法性，寂灭无相同虚空。而于第一实义中，示现种种所行事。……《法华经》偈云：深达罪福相，遍照于十......

圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（一）

2个月前 (10-12)法门比较抉择31

关于这里提到的常寂光具有种种庄严，我们下面再补充介绍一些内容。因为这关系到天台圆教最高的教法，也关系到我们净土法门最殊胜的地方。净土法门本来就是圆教一佛乘，净土就是佛的净土，本来是佛的境界。所以极乐世界不是我们想象的那么简单，我们要知道圆教最殊胜的教......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？27

以下从三个方面辨析：分三：（1）以公案说明；（2）以教证辨析；（3）遣疑。（一）以公案说明下面我们来看一则公案。王慧常（王柏龄）《印光大师永思集》：“二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。”王慧......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（二）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？42

修学歧途一：不知决定往生在是否有真信切愿，却在念佛功夫上做文章。净土法门绝对是“万修万人去”的法门。莲宗六祖宋朝永明延寿大师《四料简》里讲的“万修万人去”不是夸张，也不是要什么念佛功夫。印光大师解释：什么叫“万修万人去”？什么叫“有净土”？“有净土”......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？22

辨析往生条件之辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遣疑。提问：（1）现场道友中，每天念五千、一万佛号的道友有多少？每天念五千、一万佛号的道友，你是否相信自己这样念佛决定能够往生？（2）现场道友中：有多少人因为自己念......

你知道极乐世界的菩提树是怎样的吗？（二）

2个月前 (10-12)欣求极乐12

2.明其体相【一切众宝自然合成。】“一切众宝自然合成”就是菩提树的体相。体相，也就是是以什么为体，以金为体？以银为体？极乐世界的菩提树是众宝合成的，而且是“一切众宝”。所以不仅仅是四宝、七宝，而是无量诸宝，“一切众宝自然合成”。“一切众宝”，无量众宝......

你知道极乐世界的菩提树是怎样的吗？（一）

2个月前 (10-12)欣求极乐12

依《无量寿经》明菩提树之相分三：1.明其量相；2.明其体相；3.明庄严相。1.明其量相【又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里。】道场树又叫菩提树，因为佛在此树下成道，所以叫菩提树。就像释迦佛也是坐在菩提树下成佛的。（《......

一日、七日、十二大劫花开等是娑婆世界还是极乐世界时间？（二）

2个月前 (10-12)断疑生信11

刚才已经依善导大师《观经四帖疏》的教证做了说明，下面我们再补充教证、理证来分析这个问题。教证二：《灵芝疏》先来看灵芝律师对《观经》中“一小劫”的解释：《观经》：“经一小劫，得无生忍，现前受记。”《灵芝疏》云：“一小劫者，亦据此土一增减为言。”对于上品......

一日、七日、十二大劫花开等是娑婆世界还是极乐世界时间？（一）

2个月前 (10-12)断疑生信17

《佛说观无量寿经》：“上品下生者，……行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。……往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。”“下品下生者，……命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即......

闻诸佛名但未持经，能得护念不退吗？（二）

2个月前 (10-12)断疑生信30

“以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。”圆瑛法师《要解讲义》解释：“因其心水不清，定力不足，慧性不得现前，故不能生决定信解。虽诵佛名，但获世间善报而已，不得广大深妙，往生不退等利益。”因为你的“心水不清，定力不足，慧性不得现前”，所以只......

闻诸佛名但未持经，能得护念不退吗？（一）

2个月前 (10-12)断疑生信12

一、问〖问：但闻诸佛名，而未持经，亦得护念不退耶？〗这里主要是从“护念”上讲。这里的“闻诸佛名”和“闻是经受持”到底有什么区别呢？是不是仅仅闻诸佛名，而没有持经，也能得到诸佛护念呢？关于闻名，我们千万千万不要误会，以为就是听到了阿弥陀佛的名号，或者听......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（二）

2个月前 (10-12)学习方法9

下面再来看《文钞·重刻佛说阿弥陀经序》：“良由一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名，念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。”“良由一闻依正庄严，上善俱......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（一）

2个月前 (10-12)学习方法21

《阿弥陀经》是净土三经之一。我们学《弥陀要解》，当然离不开《阿弥陀经》经文，《要解》就是对《阿弥陀经》经文的解释。所以我们先要了解《阿弥陀经》的殊胜。一、印光大师的赞叹首先，我们来看莲宗第十三祖，大势至菩萨化身的印光大师的介绍。《增广印光法师文钞卷三......

娑婆、极乐修行成道之难易对比

2个月前 (10-12)欣厌并修13

01.极乐得道易【疏】“前难反显极乐得道为易”。【钞】『得道易者，《婆沙论》谓念佛往生，乘佛愿力，为易行道；五浊恶世，艰于修进，为难行道故。』这里的“极乐”也就是指净土法门。净土法门是易行道，在五浊恶世修通途法门是难行道，这是龙树菩萨《十住毗婆沙论》......