第25页 - 断疑生信

是否真的存在“具有金刚信心的恶人“？

2个月前 (10-01)人伦基础23

如果念佛的人不注重断恶行善，甚至人格不贤善，人品都有问题，那么跟净土法门是很难相应的。虽然有真信切愿就能往生，但这也需要基础，也要有前提条件，就是你要相信佛法、相信因果，断恶行善。如果你连因果都不相信，还说“我相信净土法门，我有真信切愿”，那不是闹笑......

等觉菩萨还有必要往生极乐吗？（二）

2个月前 (10-01)断疑生信26

（5）力用未充故【又曰：普贤为善财海众，结归极乐者。盖为信解圆宗之人，入文殊智，修普贤行。福慧事理皆称法界。此大心人，虽妙悟本明，顿同诸圣。然犹力用未充，未及如来出世普利众生。所以暂依净土，亲近弥陀，直至成佛，意在此也。】“又曰：普贤为善财海众，结归......

等觉菩萨还有必要往生极乐吗？（一）

2个月前 (10-01)断疑生信30

1.问【问曰：吾闻善财童子，圆顿利根，一生取办。今乃不生华藏，而劝生极乐，此何意耶？】《华严经》当中，善财童子是“圆顿利根”，甚至已经证得了等觉菩萨的果位，但是普贤菩萨竟然不劝他生华藏世界，而要劝生极乐世界，这确实非常奇怪，到底是为什么呢？有什么深意......

阿弥陀佛的成佛时间为何诸经说法不一？（二）

2个月前 (10-01)断疑生信38

（3）以圆教理体辨析《弥陀要解》：“然法身无成无不成，不应论劫。报身因圆果满名成，应身为物示生名成，皆可论劫。又法身因修德显，亦可论成论劫。报身别无新得，应身如月印川，亦无成不成，不应论劫。但诸佛成道，各有本迹，本地并不可测。且约极乐示成之迹而言，即......

阿弥陀佛的成佛时间为何诸经说法不一？（一）

2个月前 (10-01)断疑生信42

1.阿难问【阿难又问：其佛成道已来，为经几时？】阿难尊者接着再问：那阿弥陀佛成就佛道以来，到现在经过了多少时间呢？2.如来答【佛言：成佛已来，凡历十劫。】释迦佛回答阿难尊者的提问，说阿弥陀佛成佛以来，现在经过了十劫。（1）辨析“十劫”之时间首先，我们......

如何理解“一时佛说”中的“一时”？

2个月前 (10-01)通途教理56

时成就初言“一时”者，正明起化之时。佛将说法，先托于时处。但以众生开悟，必藉因缘，化主临机，待于时处。又言“一时”者，或就日夜十二时，年月四时等，此皆是如来应机摄化时也。首先要知道，所有佛经都有共同的“六成就”。上两堂课我们学习了经文第一句——“如是......

难过时，你会想起阿弥陀佛吗？

2个月前 (09-30)厌离娑婆23

一、夫人为子幽禁〖四、就厌苦缘中，即有其四：〗厌苦缘中分四个科判，即四部分内容。〖一、从“时韦提希”下，至“憔悴”已来，正明夫人为子幽禁。此明夫人虽免死难，更闭在深宫，守当极牢，无由得出。惟有念念怀忧，自然憔悴。伤叹曰：祸哉！今日苦，遇值阇王唤，利刃......

如何理解折摄二门和欣厌二心的关系？（二）

2个月前 (09-30)3.取净土门，舍圣道门23

二、折摄二门关于折摄二门，我们来看《宝王三昧念佛直指》，首先宣说修习折摄二门的重要性：“则当正观二土苦乐净秽。于其境上，生二种心，以为方便。非此二心，不能生彼。何谓二心。一者厌离心。二者忻乐心。于此娑婆生厌离故，则能随顺释迦所说折门。于彼极乐生忻乐故......

如何理解折摄二门和欣厌二心的关系？（一）

2个月前 (09-30)3.取净土门，舍圣道门34

“十方恒沙佛，六通照知我，今秉二尊教，广开净土门。”“六通照知我”与前面“无碍神通力，冥加愿摄受”是完全一致的，就是请佛加持。祈请十方世界恒河沙数的诸佛，以六神通照知我的利他发心，并垂赐加被：现在我秉持释迦、弥陀两土导师的圣教，造观经四帖疏，广为开显......

智慧超群的少年僧为何转世成了造业的出家人？

2个月前 (09-30)公案故事46

江西禅宗里面有一位绝学诚公禅师，住在山中不出世，座下有七个弟子一起结盟参禅。其中有一位弟子年纪最小，但是“超然有得”，绝学诚公以禅宗的三关（初关、重关、牢关）语来勘验他，他都对答如流。可惜这个年纪最小的弟子英年早逝，生到山下的一个老百姓家里，他的父母......

偏念西方的二十一个理由（三）

2个月前 (09-30)断疑生信35

16、最易往生故：根据经论和祖师大德的教言我们知道，净土法门最明显的特点是：三根普被，利钝全收。《净土论典》中一开始就介绍：“因为依靠阿弥陀佛的发愿力，很容易往生极乐世界。”要想证得无住涅槃，最殊胜的、不费吹灰之力就能达到目的的方便，就是往生西方极乐......

偏念西方的二十一个理由（二）

2个月前 (09-30)断疑生信69

另14种理由8、令初机易标心故：为什么标投西方呢？“标”是标准的标，标心有在，令专注故，主要是让他能够专注，一心一意地去专修。对初学的人，你不能跟他说东方、西方、南方、北方都可以往生，他心就乱了。依那一个呢？心中没有主见，摇摆不定。为了让他有个标心所......

偏念西方的二十一个理由（一）

2个月前 (09-30)断疑生信56

智者大师《净土十疑论》七种理由1、为专心故：【一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧，以心专至，得生彼国。如《随愿往生经》云：普广菩萨问佛：“十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣往生......

为何说圆顿根机的人不愿往生也是善根福报不够？（三）

2个月前 (09-30)法门比较抉择26

2、举公案说明下面莲池大师再举公案进行说明。对我们来说，公案故事也很重要，我们不要小看。公案相当于“宗因喻”的“喻”，也就是例证，属于比喻的内容，也可以帮助我们生起胜解信。疏文：“喆老、青公，皎然覆辙。”『喆老、青公，俱称有悟。而喆老后身，耽恋富贵。......

一句佛号随时可念的窍诀

2个月前 (09-30)念佛修法25

《增广印光法师文钞卷一·与陈锡周居士书》：【言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。】关于“念佛正行”，这不是定死的，而是要看自己的“身分”，看自己外在的因缘，譬如自己有没有空闲时间，“随自己身分而立”。“不可定执一法”，要看每个人的情况，每个......