第29页 - 断疑生信

出离心的修习窍诀

2个月前 (09-27)无常迅速31

[提要：暇满难得、念死无常、轮回过患、因果不虚。]出离心的修习方法，主要是要思维、观修暇满难得（人身难得）、念死无常、轮回过患，当然也要结合因果不虚。你如果一点也不相信因果，那也很难观修轮回过患。《增广印光法师文钞卷一•复邓伯诚居士书二》：“至谓欲心......

略陈凡夫僧亦值得在家人恭敬之四大理由

2个月前 (09-27)皈依三宝19

出家人和出家人之间，一方面要修六和，此外还要修恭敬，道友互相之间都要很恭敬，何况在家人对出家人呢？就更要恭敬，即使对方只是一个凡夫僧。这方面我们必须要特别注意。《西归直指》：“昔唐太宗谓玄奘法师曰：‘朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何？’奘法师曰：‘昆山有......

娑婆修行一日胜过极乐修善百年，为何不留娑婆反要生极乐？

2个月前 (09-27)断疑生信22

《无量寿经》：【汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进，一心智慧。转相教化，为德立善。正心正意，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。】在我们娑婆世界，如果你能这样修一日一夜的话，比在极乐世界修善百年更殊胜……这样讲的话，有些人就接受不了......

佛劝导我们如何修习安忍？

2个月前 (09-27)人伦基础31

【世间人民、父子兄弟、夫妇家室、中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。】分二：1.解释经文；2.以公案说明。1.解释经文这里释迦佛先“以理教劝”，以理来教导我们、劝说我们。世间的人民，父子兄弟、夫妇家室、中外亲属，大家......

蕅益大师和莲池大师谈不思维无常的过患

2个月前 (09-27)无常迅速29

【生死常道，转相嗣立。或父哭子，或子哭父。兄弟夫妇，更相哭泣。颠倒上下，无常根本，皆当过去，不可常保。】“生死常道，转相嗣立。”“嗣”是接续，继承，“嗣立”也就是父子继承。吴译：“至于死生之道，转相续立。”这里我们可以根据科判“明父子相哭”来解释。世......

祖师大德开显出离心的重要性

2个月前 (09-27)厌离娑婆33

教证1、《印光法师文钞》《增广印光法师文钞卷二·复永嘉某居士书六》：“念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。”“念佛要时常作将死，将堕地狱想。”我马上要死了。但是，不说无......

辨析二乘能否往生

2个月前 (09-27)断疑生信27

一般讲种性的时候，我们讲五种性，也就是菩萨的种性，二乘的种性，阐提的种性，另外一种是不定的种性。关于前面四种，二乘种性、菩萨种性以及阐提种性，一般讲是决定种性，而不定种性是不决定的。一、“二乘种不生”的解释《往生论》说：“女人及根缺，二乘种不生。”“......

开悟的人为何还需求生净土？

2个月前 (09-27)断疑生信27

《净土或问》悟后还需求生净土疑（一）问【问曰：广大简易，既闻命矣。如禅宗悟达之士，既曰见性成佛，其肯复求净土之生乎。】净土法门的广大简易前面已经介绍了，但如果是禅宗的一些“悟达之士”，开悟的人，既然已经“见性成佛”了，那他还会去求生净土吗？（二）答【......

蕅益大师剖心沥血为哪般？

2个月前 (09-27)法门比较抉择22

《弥陀要解》：【嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。《华严》所禀，却在此经。而天下古今，信鲜疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已。】分二：一、略释；二、依注疏详释。（此二科及下属科判为编者所加，仅供参考）一、略释“嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可......

圆观等九人传（七-完结）

2个月前 (09-27)公案故事26

十、点评以上九个公案介绍完了，最后我们就来看点评。【圆观鉴空等传评曰：按此多人，皆与念佛无关。】这里的九个人，除了念佛婆子，其他人都和念佛无关。【而圆观，在生已悟后果，再世不昧前因，其定慧造诣，均非常人所能企及。因其不知念佛求生西方，又未到断惑证真境......

圆观等九人传（六）

2个月前 (09-27)公案故事37

八、法华尼传【宋欧阳永叔知颍州，一官妓，口气作莲华香。有僧知宿命，言此妓前世为尼，诵法华经三十年。一念之差，遂至于此。问妓云：曾读法华经否。答云：失身于此，何暇诵经。与以法华，则读诵如流。与之他经，则不能读。以此知僧言可信矣。使此尼知西方法门，则上品......

圆观等九人传（五）

2个月前 (09-27)公案故事32

四、海印信传【宋海印信和尚，嗣琅琊，桂府人。住苏州定慧寺。年八十余，平日受朱防御家供养，屡到其宅。一日朱问曰：和尚后世能来弟子家中托生否。师微笑诺之。】“嗣”：承接、承续。“防御”：官名。宋朝的时候有一位海印信和尚，是琅琊禅师的法嗣，桂府人，住在苏州......

圆观等九人传（四）

2个月前 (09-27)公案故事30

三、法云传【唐法云者，雁门赵氏子。受质淳善，毁誉淡然。及就学，痴钝无记。年十二，父母送礼五台华严寺净觉为师。拾薪汲水，初不惮劳。年三十六，诵习未能，众以其愚，呼为牛云。】唐朝的时候有一位法云法师，是山西雁门（今山西忻州代县一带）赵氏的儿子。秉性敦厚、......

圆观等九人传（三）

2个月前 (09-27)公案故事29

二、鉴空传再来看第二篇鉴空法师的传记。【唐洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡人也。少小苦贫，虽勤于学，而寡记持。壮岁为诗，不多靡丽。常困游吴楚间，已四五年矣。干谒侯伯，所润无几。钱或盈贯，则必病生，用罄方差。】唐朝的时候，洛阳香山寺有一个出家人叫鉴空法师......

圆观等九人传（二）

2个月前 (09-27)公案故事25

一、圆观传首先来看第一个公案，是非常有名的圆观法师的传记，“三生石上旧精魂”。【唐洛京慧林寺释圆观，不知何许人也。居于洛宅，率性疏简。或勤梵学，而好治生，获田园之利，时谓之空门猗顿也。此外施为绝异，且通音律。】“洛京”：洛阳。“疏简”：散漫、随便。唐......