第31页 - 断疑生信

印祖谈净土法门为何极难信

3个月前 (09-25)断疑生信35

印祖在《增广印光法师文钞》与陈锡周居士书中有一段文，专门讲到净土法门之极难信。下面我们就来学习这一段文钞，分四个方面来阐述。【原文】：唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。使如......

礼念并行，得大受用，自在往生

3个月前 (09-25)念佛修法26

念佛时要在信愿上用功，身体方面的礼拜阿弥陀佛还是要重视的；口中赞叹阿弥陀佛，像我们早晚殿会念《弥陀赞》赞叹阿弥陀佛，这些也都应该做的；意业观想阿弥陀佛，这个观想可以看个人的情况而定，如果有些人观想不起来，只要相信阿弥陀佛在前面虚空，有对阿弥陀佛的皈依......

圣者菩萨尚且求生，通宗通教之人能与之相比吗？

3个月前 (09-25)法门比较抉择27

〖若不深知其甚难，将谓更有别法可出五浊。熢㶿宅里，戏论纷然。〗“熢péng㶿bó”：烟郁结的样子。这就像《法华经》里面长者子的比喻。长者子有一个很大的院子，院子里面熊熊大火已经烧起来了，但是房屋中的孩子根本一无所知，还在那里游戏，所以说是“三界火宅”......

十方诸佛必弘净土，可见这个法门有多殊胜

3个月前 (09-25)法门比较抉择22

释“阿逸多菩萨”第二位菩萨是“阿逸多菩萨”，也就是弥勒菩萨，翻译成无能胜。【弥勒当来成佛，现居等觉。以究竟严净佛国为要务，故次列。】圆瑛法师《要解讲义》：“梵语弥勒，此云慈氏，姓也。本名阿逸多，此云无能胜。当来成佛，龙华三会，度众无量。现居等觉之位，......

什么是宿命？为何要了知宿命？

3个月前 (09-25)欣求极乐28

阿弥陀佛第五大愿——生者皆得宿命愿：“设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。”阿弥陀佛因地发愿说：如果我能够成佛，我国中的人、天，如果他不知道宿命，乃至于了知百千亿那由他诸劫事的话，那我就不取正觉。一、三个名词什么叫宿呢......

佛法为什么不能“不请而说”？

3个月前 (09-25)断疑生信29

“必待请而当说，故名‘一时’也。”这也是佛法的一个特点，我们在这里不妨简单地说一下原因。佛法是世间乃至三界最为尊贵的，所以佛不会轻易开口传法，必须观待因缘，有时候甚至故意要对方来请法。有些人可能就会想：如果众生不知道佛的智慧，没有人请法怎么办呢？如果......

极乐世界的音乐到底有多美妙？（二）

3个月前 (09-25)欣求极乐25

我们再来看圆瑛法师《要解讲义》：“乐以天称，有二义：一天人之乐。乃诸天奏乐，供养弥陀，以及海会圣众。二天然之乐。不假人力，自然敷奏。如本经云：微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。不特其音之美，且能令闻者念三宝也。”表面看来......

极乐世界的音乐到底有多美妙？（一）

3个月前 (09-25)欣求极乐45

释常作天乐等分三：1、释“常作天乐”；2、释“黄金为地”；3、释“昼夜六时”。“释常作天乐等”又可以分三段：第一段，解释“常作天乐”；第二段，解释“黄金为地”；第三段，解释“昼夜六时”。蕅益大师《要解》可以说解释得非常细致，几乎是一字一句作了详尽地解......

“一心”是否必须是禅定呢？

3个月前 (09-25)断疑生信25

〖言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？一心专读诵此《观经》《弥陀经》《无量寿经》等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼，即一心专礼彼佛。若口称，即一心专称彼佛。若赞叹供养，即一心专赞叹供养彼佛。是名为正。〗口业专赞叹、专称阿弥陀佛名号......

佛可以直接把信愿赐给你吗？

3个月前 (09-25)4.不知真信，即是胜解37

这个净土法门的信心，可不是像有些民族的宗派所说是阿弥陀佛赐给我们的。当然，从某种意义上讲，不但信心，乃至我们吃一口饭、喝一口水都是佛力的加持，但是，你不能因此就说信心完全就是佛赐给你的，不是你自己生起的。胜解信的生起，绝对有我们自力起作用，当然这个自......

阿难尊者未听闻过的经典为何也称“我闻”呢？

3个月前 (09-25)通途教理35

一、疑问对疏文中的疑问：“或疑佛成道久，阿难方始出家，何得俱言我闻？”钞文中再进行解释：『疑者，佛成道已历年二十，阿难出家又十年，方命为侍者，虽亲侍佛，而三十年前佛所说经，何得俱称我闻？』阿难尊者出家的时候，佛成道已经二十年了，在其他地方讲法；阿难尊......

为何十念实际是十声阿弥陀佛名号？

3个月前 (09-24)断疑生信38

一念宜指一个成事刹那关于“十念”、“一念”，《大智度论》里讲一弹指六十念、《仁王护国经》讲九十刹那为一念、昙鸾大师讲六十刹那为一念，佛经上本来有不同的讲法，六十刹那、九十刹那，甚至有一百多刹那为一念。古德解释这里的十念，有的也没详讲一念，但总的说，这......

佛法僧为什么被称为“三宝”？

3个月前 (09-24)通途教理37

如果你归依三宝，但是连“宝”的意思都不知道，那就成“活宝”了。“三宝”是什么意思呢？莲池大师《弥陀疏钞》：『称之为宝，略有六义：一希有义，二离垢义，三势力义，四庄严义，五最胜义，六不改义，具如《要集》中说。』三宝有六义。哪六义呢？一、希有义，二、离垢......

解读禅净之争的真实内涵（四）

3个月前 (09-24)断疑生信49

（4）记录有讹故『四、记录有讹者，《坛经》又言：“西方去此十万八千里。”是错以五天竺等为极乐也。五天、震旦同为娑婆秽土，何须分别，愿东愿西？而极乐自去此娑婆十万亿土。盖《坛经》皆学人记录，宁保无讹？不然，则借此之西域，以喻彼之西方耳。古谓“尽信书，不......

解读禅净之争的真实内涵（三）

3个月前 (09-24)断疑生信35

（3）不为初机故前面是从维护六祖大师的角度上讲，“似毁实赞”，下面莲池大师也要站在反面再来看，告诉我们《六祖坛经》不是一般人能学的，如果学不好容易出现流弊。『三、不为初机者，六祖自云：“吾戒定慧接最上乘人。”今初心下凡，以秋毫世智藐视西方，妄谈般若，......