第27页 - 断疑生信

印光大师开示：女德的重要性（二）

2个月前 (09-29)人伦基础23

三、以女德修净土之果印祖：【具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。】“具此功德”主要是讲女德，女人修养......

印光大师开示：女德的重要性（一）

2个月前 (09-29)人伦基础26

印祖：【世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。】印祖从具体的事情给我们讲了如何修女德，也就是女人应该具足的修养。......

信愿行三资粮当中最根本的是什么？（二）

2个月前 (09-29)信愿行的关系20

（二）遣疑就像前面提到的，《亲闻记》乃至很多地方都会讲：“信愿行三，如鼎三足，缺一不可。”有些人看到这样的教证就说：“你看，不是说‘如鼎三足，缺一不可’吗？所以你说有真信切愿就绝对往生，这是不成立的，因为信、愿、行三缺一不可。你现在说有真信切愿就能绝......

信愿行三资粮当中最根本的是什么？（一）

2个月前 (09-29)信愿行的关系19

总结辨析信愿行关系分二：（一）信愿行三，以信为主；（二）遣疑。（一）信愿行三，以信为主“非信不足启愿，非愿不足导行”，由信而发愿，由愿导行，信愿行三者有这样前后次第的关系。所以信是源头。如果你信心都还没有产生，就盲目地用念佛行来求念佛三昧，那就是因果......

为何行善之人更易往生？

2个月前 (09-29)断疑生信21

印祖：善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。一、正反两方面解释“善人念佛求生西方，决定临终......

蕅益大师阐述信愿行的关系（二）

2个月前 (09-29)信愿行的关系19

2.由愿导行“非愿不足导行”，《成唯识论》：“云何为欲？于所乐境希望为性，勤依为业。……或说善欲能发正勤，由彼助成一切善事，故论说此勤依为业。”“云何为欲？于所乐境希望为性”，“所乐境”就是你所希求的对境；“希望为性”，希求、希望，我们对净土法门产生......

蕅益大师阐述信愿行的关系（一）

2个月前 (09-29)信愿行的关系25

1.由信启愿；2.由愿导行；3.由行满所愿证所信。下面我们再来详细分析一下。信愿行三资粮，好像学净土两天的人都知道，但实际上这里很深。这个看起来好像很简单的问题，如果你轻视了，前面的基础没有打好，那可能后面整个净土的关要都理解错了。三资粮实际上并不是......

一念回心就能决定往生吗 ?

2个月前 (09-29)信愿行的法相18

〖我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。〗“我虽昏迷倒惑”，我现在虽然昏迷、颠倒、迷惑，被无明欺惑。“苟一念回心，决定得生自心本具极乐”，“苟”：假使、如果。如果我们能够“一念回心”，回光返照，认识自性，那就“决定得生自......

你了解懈慢国和边地疑城吗？

2个月前 (09-29)5.未具真信，决定不生20

有一些佛经里讲到，有些平时信愿不是很真切的众生，将信将疑的那种众生，只要临终时正念不断，阿弥陀佛的名号可以相续持念的话，佛陀也会接引他往生的。也就是说，你如果平时念佛功夫训练得非常好的话，你就是信心不够或者打了折扣，将信将疑都不要紧，还是能往生；只是......

欲为真佛，须先从能为真儒始

2个月前 (09-29)人伦基础61

（增广卷一·复汪梦松居士书）【欲为真佛，须先从能为真儒始。】你要想真正学佛相应的话，最好先从儒家做人开始，成为一个真正的“真儒”——真正的儒家的君子、一个修行人，从这个开始。【若于正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何......

断疑生信，你是哪种根机？

2个月前 (09-29)学习方法38

利根者，一言半句当下断疑生信第一种，针对利根者，他直接依教证理证就能生起决定无疑的胜解信。比如他依第十八大愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，了知只要“至心信乐，欲生我国”，也就是有真信切愿，那十念、一念就绝对往生。所以往生的关键......

佛陀告诉你君子与小人的区别

2个月前 (09-29)人伦基础25

《佛说无量寿经》：【唯乐正道，无余欣戚。】《净影疏》：“乐道修善，无余离过。”《连义述文赞》：“修善故云‘乐道’，除过故‘无余’。”唐译：“心净无忧，勇进无怖。”前面已经提到了“等无憎爱”，唐译就是“心净无忧”。这里魏译中是“唯乐正道，无余欣戚”。“......

佛永无涅槃，为何示灭？

2个月前 (09-29)通途教理52

《观经》经文：“若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？”韦提希夫人这一问——“若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？”说明她发了愍念众生之悲心，愿众生同自己一样往生，永远告别娑婆苦海，长游安乐之......

学佛多年，为什么没有明显改变？念佛也不相应？

2个月前 (09-28)修学歧途总说27

常见许多人念佛悠悠泛泛，很难真正相应，到底是何原因呢？为什么念佛人很难真正相应？或者更广地讲，为什么有些人学佛几十年，都没有明显的改变？我们这里主要是从修学净土的行人上来讲，原因大致有三方面。第一、没有如理深入闻思净土教理。不知修学净土法门的道次第是......

如何用圆教一心三观来念佛实修

2个月前 (09-28)念佛修法31

圆教的修法是比较高的，那么怎么按天台圆教或者三谛的修法来念佛呢？下面我们根据《弥陀要解亲闻记》和谛闲大师的开示介绍一下用天台一心三观，也就是用三谛，怎么来念这一句南无阿弥陀佛圣号。首先，你在念六字洪名“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”的时候，了知这一......