你了解懈慢国和边地疑城吗？

有一些佛经里讲到，有些平时信愿不是很真切的众生，将信将疑的那种众生，只要临终时正念不断，阿弥陀佛的名号可以相续持念的话，佛陀也会接引他往生的。

也就是说，你如果平时念佛功夫训练得非常好的话，你就是信心不够或者打了折扣，将信将疑都不要紧，还是能往生；只是往生的地方差一点，只能生到懈慢国。生到懈慢国的原因，就是信愿不够真切，将信将疑，但是临终系念的缘故也能往生。

这个懈慢国，或者说极乐和娑婆中间的一个地方，不闻三宝名，但受用自在、快乐无比，享受快乐之后也能生到极乐世界；也可以说生到那里，生死是绝对能了脱的，只是稍微迟缓了一下而已。

还有边地疑城，也是有怀疑、信心还不够的人生的，这个地方五百岁不闻三宝名，五百岁之后马上见佛闻法。

边地疑城是《无量寿经》说的，懈慢国是《菩萨处胎经》说的。关于这两个地方，古德中有人说是一，有人说不一样。

有人说这两者都是九品之外，又有人说都为九品所摄。印祖回答过这个问题。《无量寿经》的异译本《大宝积经·无量寿如来会》说边地为胎生，有人就很疑惑，不是极乐世界都是莲华化生吗？

印祖专门作了分析：“《无量寿如来会》所说，乃说此等堕疑悔者名为胎生，亦有谓为疑城者，此约障蔽、隔碍之义，立胎生、疑城之名，以在莲华中五百岁不见佛闻法，何得死执其字以说义，将谓此等不在九品之数乎？

“须知西方无胎生，亦无城郭，乃约不能即出莲苞及与佛相隔之义，喻取于胎、于城，汝遂执定其词，谓此在莲品之外。然则下品中生六劫、下生十二劫，则其胎其城，为更厚、更远矣。彼十二劫者尚归九品，何五百岁者便居品外？”

印光大师的这个说法给我们什么启示呢？不能将边地疑城的地理位置执死，非要在极乐外不可。边地还是在九品数，虽五百岁不听闻三宝名，可是生品并不算非常低，重要的是，这些人的信心不淳厚，却仍然往生了。这也是非常殊胜的。

所以，我们哪怕信愿上有所欠缺，平时也必须多训练念佛的正念，这个是死功夫。

——念西法师《阿弥陀佛四十八愿讲录·信莲盛开》

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