第18页 - 断疑生信

厌苦求乐，往生净土，是否与菩提心相违（一）

2个月前 (10-15)法门比较抉择14

下面我们再把所学的《要解》的殊胜法义，最后作一个总结补充，再来归纳一下这里的修法。因为这关系到信愿增上的修法，是非常重要的内容，所以下面稍微再作一个总结补充。1.苦乐对比，愿的修法，欣厌并修法。如前极乐娑婆三苦对比、八苦对比，以及慈云忏主难易十种。首......

既然佛号超情离见，念佛就一定是圆教修法吗？（二）

2个月前 (10-15)2.真信切愿，不分事理36

我们要注意，圆教的讲法是很高、很殊胜的，但许多人实际上很容易误会。烦恼即菩提，生灭即真如，这不是你理解的，实执心的有相当下就是理体，也不是说有实执心的烦恼当下就是菩提。这里实际上是指烦恼的本体是菩提，是从性德上讲，而不是从修德上讲。我们换一个更大的范......

既然佛号超情离见，念佛就一定是圆教修法吗？（一）

2个月前 (10-15)2.真信切愿，不分事理15

辨析：佛号是超情离见的，所以不管解与不解，念就行了，当下就是圆教修法？关于这个甚深的道理，我们再来详细讨论一下，因为这里极容易产生误会。如果这个地方出现误会，那可不得了，相当于佛法最高的圆教的教法，你却把它学成了一个大邪见，这是很可怕的。如果你再这样......

你知道佛陀的至极悲心吗？（二）

2个月前 (10-15)法门比较抉择28

下面我们看《演义》，对法灭之后“经道灭尽”的情况作了详细介绍：“‘经道灭尽’者，始自《首楞严经》《般舟三昧经》，终至十二分教，悉皆灭尽。独留《阿弥陀经》，住世百年，最后方灭也。法灭时，袈裟自然变白，藏经自然无字，十六罗汉，尽收世间一切经法，贮于铜塔，......

你知道佛陀的至极悲心吗？（一）

2个月前 (10-15)法门比较抉择20

明本师至极悲心分二：一、示三重大悲；二、以喻明。一、示三重大悲分三：（一）第一重；（二）第二重；（三）第三重。释迦佛的“至极悲心”，这里分三重。一、示三重大悲（一）第一重『一者，佛在世时，怜此五浊，说难信法，是为第一重大悲悯念众生。』第一重，佛在世的......

生病时正是提升念佛功夫的最佳时机

2个月前 (10-15)念佛修法14

弟子：为什么许多人念佛不得感应呢？或者他念佛的功夫上不去呢？原因何在？师父：就是没有真正放下，没有真正当“已死未往生想”。一、公案我们修行不相应就是因为还要去追求世间的五欲，还贪恋世间，现在作“已死未往生想”，一场大病恰恰是你功夫提升的时候。比如有一......

念佛能美容？听法师给你讲故事

2个月前 (10-15)公案故事18

清朝乾隆年间，江苏常州有一个叫柏万安的人，他的岳母许氏六十五岁了，原来虽然吃斋奉佛，但不是很专一。而万安为了让岳母能够专心念佛，就把她接到自己家里面孝养，让她放下万缘，一心念佛。因为女婿非常孝顺，所以岳母也很听他的话。从三月到六月几个月期间，她每天不......

极乐世界修行也需逐地渐修，绝无超越之理吗？

2个月前 (10-14)欣求极乐16

分三：1.教证；2.理证；3.比喻。1.教证〖复次《无量寿经》中，阿弥陀如来本愿言：设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故被弘誓铠。积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行。供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，......

如何修学佛法之辨析解行关系（二）

2个月前 (10-14)修学歧途总说22

3.解行安排及次第当然，不是说那我们现在就专门去博学，学修还要看你自己的情况、根机。所以我们看《文钞·复戚智周居士书二》：《文钞·复戚智周居士书二》：“汝于净土修法，尚未了了。当唯以翻阅研究净土为事。半日学解，半日学行。必期于彻头彻尾，了无疑惑而后已......

如何修学佛法之辨析解行关系（一）

2个月前 (10-14)修学歧途总说14

解行的关系又可以分三方面：第一是“解行相应，目足并运”；第二是“博学笃行，行专学广”；第三是“解行安排及次第”。先来看第一“解行相应，目足并运”。1.解行相应，目足并运解行并不矛盾。佛法中讲“信解行证”，最初的“信解”相当于我们的眼目。解门智慧，“智......

念佛法门为何能具足四法界？（二）

2个月前 (10-14)断疑生信16

3.事事无碍法界【我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。】《便蒙钞》：“‘我心遍故’等，乃事事无碍法界也，亦显心佛众生三无差别也。”我心、佛心以及众生的心性，也就是真如自性，三者没有差别，也就是“心佛众生三无差别”。这样乃至事和事之间都是无碍的，是事......

念佛法门为何能具足四法界？（一）

2个月前 (10-14)断疑生信17

信理分二：一.明心性无外；二.明事事无碍。一、明心性无外《便蒙钞》小字注解：“以法界为理。”【信理者，深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外。以吾现前一念心性实无外故。】《便蒙钞》：“‘介尔’者，《生无生论》云：念佛之心，至微至劣，故称介尔。‘以吾......

西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（三）

2个月前 (10-14)法门比较抉择25

简单介绍相关的佛法常识。《俱舍论》中讲，一般来说，一切有情、生灵，生的方式有四种，即胎卵湿化。一种是胎生（如人类）；一种是卵生（有些叫蛋生）；一种是湿生，即湿气中生出来，比如说从大树的花朵当中生出来（这个不同于莲花化生）；第四种就是化生。化生是最特殊......

西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（二）

2个月前 (10-14)法门比较抉择15

6、身色差别“言身色者。兜率天身色虽是天形，清净微妙，实为殊特。然其终时，五衰相现，或两腋汗出，或光明隐蔽，讵类西方纯真金色光明照曜百千由旬。故《无量寿经》以其贫穷乞士，类粟散诸王，将至六欲诸天，方于净土生者颜容相貌威光自在，同夫聚墨况以金山，美丑不......

西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（一）

2个月前 (10-14)法门比较抉择27

下面再根据怀感大师的《释净土群疑论》补充讲解。怀感大师是善导大师的弟子，是一位得到念佛三昧的大德，在亲近善导大师之前，他就已经是精通中观唯识的一个大法师。他在得到念佛三昧之后，著了《释净土群疑论》，这是非常殊胜的一部论典。关于兜率天与西方净土的优劣差......