第44页 - 断疑生信

莲池大师：肉食真的就能长寿吗？

【译文】富贵人不能持斋素食，其原因大概有二：一方面是贪肉食的美味可口。另一方面是担心粗劣的蔬食会营养不良，有损身体。岂知肉食与素食，对于身体的肥瘦或者有关系，但是对于寿命的长短却并没有影响。我们知道鹿的寿命比其它兽类的寿命更长，而鹿所吃的不过是草。虎......

世间之事想有所成，也必须诚敬

3个月前 (09-13)祖师教言30

诚一之公案分二：1.弈秋诲弈；2.痀偻承蜩。1.弈秋诲弈【至于弈秋之诲弈也，唯专心致志者胜。】“弈秋”是一个人名，“弈”是围棋的意思，在中国古代非常早的时候，围棋就已经很流行了。这个人的名字叫“秋”，因为他的围棋下得非常好，所以人们就把他称为“弈秋”......

道绰大师释疑：发愿往生净土、寿终得生有经文依据吗？

3个月前 (09-13)祖师教言（非讲记）30

【白话】有人问：既然说发愿往生净土的人，在这辈子寿命结束后就能往生，有没有佛经依据呢？答：有七个方面的佛经依据可以证明，以下逐一说明：一、依据《无量寿经》（卷下大意）佛陀告诉阿难：“如果有众生想在今生见到无量寿佛（阿弥陀佛），应当发起无上菩提之心，修......

笨不可怕，方法得当，也能第一

3个月前 (09-12)公案故事29

『半偈者，出家愚暗，久无所解，兄先入道，怪其无知，遣使归俗，倚佛寺门，嗟叹流涕。佛怜而录之，使诵扫帚，每日诵之，记一忘一，久之忽悟，垢净惑除，得阿罗汉。』周利槃陀伽示现上特别特别笨，连一句佛经都背不下来。周利槃陀伽有一个兄长，出家入道比较早，他觉得弟......

学佛要注重的两件事情

3个月前 (09-12)祖师教言（非讲记）19

发心应学二事发心应学二事，一智慧，二慈悲方便。欲学智慧，莫若读诵大乘方等经典，深解义趣，随文入观，不堕嚼木之讥，不招数宝之诮。又数近明师良友，讨究决择，不可师心自是。欲学慈悲方便，须深信一切众生皆有佛性，定当作佛，见僧俗造恶者，勿生轻慢，须怜悯爱念，......

释“天龙八部”

3个月前 (09-12)通途教理28

下面我们解释一下天龙八部。一、天天人非常奇特。他的形象和人一样是上立的，但是不像我们人类有骨肉，是虫聚身。天人没有大小便溺，他的身体不分昼夜都在放光明。而且天人都是报得五通的，天眼、天耳、神足、宿命、他心五通都具足。以夜摩天为例，一百或者一千天人，可......

大彻大悟后还要往生净土吗？

3个月前 (09-12)法门比较抉择23

悟后何必往生疑分二：1.问；2.答第二个问答是“悟后何必往生疑”，是否开悟了就可以了，没必要再求生净土呢？1.问【问曰：广大简易，既闻命矣。如禅宗悟达之士，既曰见性成佛，其肯复求净土之生乎。】净土法门的广大简易前面已经介绍了，但如果是禅宗的一些“悟达......

怎样念佛得一心不乱？

3个月前 (09-12)祖师教言（非讲记）21

【白话】怎样念佛得一心不乱？觉明妙行菩萨开示顾定成求菩萨指教。菩萨说：“你来到这间草屋，想要专修净业。可是你知道怎样才能往生极乐世界吗？”顾定成回答说：“念佛往生。”菩萨说：“你知道怎样念佛才能往生？”顾定成说：“执持名号，一心不乱。”菩萨说：“怎样......

持名何异持咒

3个月前 (09-12)祖师教言（非讲记）26

般若咒【译文】《般若波罗蜜多心经》言：“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。”这是指般若本身具有咒的种种不可思议功德力用，并非指后文“揭谛揭谛”等四句。现在的人只知道咒属密部，《般若心经》属显部。其实显部同样也可以称为咒。这种道理......

为什么说“无禅无净土”的人最可怜？

3个月前 (09-12)法门比较抉择32

《四料简》第四种情况，“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”：《净土决疑论》：“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠......

什么才是真正的切愿？

3个月前 (09-12)信愿行的法相27

《印祖文钞》：“其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。”“真信切愿”的“切愿”是怎样的呢？“当如堕厕坑之急求出离”，就好像我们掉到厕所的大粪坑里面，那当然你不可能说：“掉下去在里面觉得真舒服，在那里还不想离开。”这是不可能的。你肯定是......

善导大师为何要说韦提是凡非圣?

3个月前 (09-12)断疑生信21

善导大师确实是阿弥陀佛化身，把佛隐含的密意非常透彻地给我们显露出来。佛大慈悯，恐怕众生怀疑韦提希夫人是圣者不是凡夫，并由于这样的疑惑而妄自菲薄，发不起修习净土法门的信心，从而退失往生极乐世界的利益。所以佛就直接指出韦提希夫人是凡夫，善导大师也把这个密......

表面信，内心疑，这样的信心靠不住

3个月前 (09-12)信愿行的法相25

龙树菩萨《十住毗婆沙论》：“若人种善根，疑则华不开，信心清净者，华开则见佛。”“信心清净”就是没有怀疑，就能花开见佛。如果你有怀疑，就像《无量寿经》里提到的，那就只能生边地。可见疑心必须要断除。尤其像净土法门是靠信心成就的法门，你有信心不怀疑就绝对往......

如何圆融理解有关五逆谤法能否往生的不同讲法？

3个月前 (09-12)正面立宗20

秦译：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”“五逆”也就是五无间罪，五无间业：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。那么根据此处的愿文“唯除五逆，诽谤正法”，是否犯了五逆、谤法就一定不能往生......

略解“十念通九品”，“乃至十念”和“十念通二时”

3个月前 (09-12)正面立宗19

一、十念通九品有些人想当然地认为：因为《观经》下品下生中讲到“如是至心，令声不绝。具足十念，称南无阿弥陀佛”，以及《无量寿经》三辈往生中的下辈里面提到“一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛”，所以第十......