当前位置:首页 > 暂时归档 > 祖师教言(非讲记) > 正文内容

莲池大师:肉食真的就能长寿吗?

3个月前 (09-13)祖师教言(非讲记)28

【译文】

富贵人不能持斋素食,其原因大概有二:

一方面是贪肉食的美味可口。

另一方面是担心粗劣的蔬食会营养不良,有损身体。

岂知肉食与素食,对于身体的肥瘦或者有关系,但是对于寿命的长短却并没有影响。

我们知道鹿的寿命比其它兽类的寿命更长,而鹿所吃的不过是草。虎是食肉的动物,但它的寿命却比鹿短,这不是很明显的事实吗?既然鹿不吃肉而能长寿,人难道不吃肉就不能长寿吗?

虽然这样,有人身患病苦,虽有心想持斋而体力不能支撑。有人在家庭中受尊长限制,虽欲素食而形势不能容许,不妨暂且持月斋、日斋及吃三净肉。只要坚持不杀生就可以了。久而久之,多生以来嗜肉的习惯便不难断除。

【原文】

富贵人不能斋素,其故有二:一者耽刍豢①之悦口,二者虑藜藿②之损身。

不知肉食蔬食,体之肥瘠或因之,而寿夭不与也。

且鹿之寿最永于诸兽,而所食者草耳。虎食肉,而寿之长短于鹿,何如也?鹿不肉而寿,人何独不然?

虽然,有厄于病苦,心虽欲斋而力不副者,有制于所尊,心虽欲斋而势弗克者,则姑行月斋③、日斋④及三净肉⑤,但坚持不杀可也。久之,宿习当自断。

【注释】

①刍豢: 此泛指家畜。《孟子纂疏》注:“草食曰刍,牛羊是也;谷食曰豢,犬豕是也。”

②藜藿:指粗劣的饭菜。

③月斋:也称三长斋月。指农历正月、五月、九月。于此三月,宜持斋修善,杜绝恶事,故称为斋月。斋,指过午不食;后又指素食。据《四天王经》、《释氏要览》卷下载,天帝释及四天王等,于正月、五月、九月察人善恶,人当持斋以修善福。此亦如来之随机摄化善巧方便。

④日斋:即农历每月初八、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日,称六斋日。据《杂阿含经》卷四十载,于此六日,四天王及其大臣出巡世间,观察人间善恶。又六斋日加上每月初一、十八日、二十四日、二十八日,则为十斋日。

⑤三净肉:据《十诵律》卷三十七载,有三种肉,病者可食,称为净肉。(一)眼不见杀。是没有亲眼见动物被杀时的情景。(二)耳不闻杀。是没有亲耳听到动物被杀时哀叫的声音。 (三)不疑杀。知现前肉并非为我而杀。

——《竹窗随笔注译》

Text Align Center
莲花开了

本文链接:https://www.jileren.cn/post/85.html 文章若需转载需授权!

分享到:

扫描二维码推送至手机访问。

版权声明:本文由断疑生信发布,如需转载请注明出处。

“莲池大师:肉食真的就能长寿吗?” 的相关文章

省庵大师:四念处颂

四念处颂(并叙)佛垂涅槃,嘱诸比丘,依四念处住,如佛无异。今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂惟不思其义,抑亦未识其名,可胜叹耶!余山居无事,读《涅槃·遗教品》,因取其意,以入声律。俾歌咏者,正念增长,妄心息灭。置诸座隅,日以自警,并不忘遗诫云。【观身不净】一兴颠倒想,遂有幻缘身。脓血常交凑...

如何才能报累世父母之恩

【译文参考】报恩法门修净土的人,静想我一生以来受恩最深的人莫如父母。自十月怀胎,三年乳哺,以及教导养育,此恩此德,何能报答?还要想一想,我从无量劫来,轮回托生的次数,无穷无尽,那么父母的恩情未报的,也无穷无尽。这些前世的无数父母,现今必有在地狱中,被烧煮屠割;必有在饿鬼中,受饥火痛苦;必有在畜生中,...

莲池大师:朗然独醒,大丈夫当如是矣

【译文】“醉生梦死”这句成语,实含有至理深意在。世间人大约不外乎贫贱和富贵二种。贫贱的人固然为营求衣食不得不朝忙夕忙,而富贵的人为着讲究享受五欲的快乐也朝忙夕忙。虽然苦乐的受用不同,他们的忙却是一样的,都一直忙到死为止。然而他们的心识并不会随身体死亡而消失,仍然还要随业去投胎出生,出生之后又开始忙,...