第45页 - 断疑生信

为什么十念甚至一念念佛就能往生？

3个月前 (09-12)断疑生信20

昙鸾大师《往生论注》：“轻重之义，在心、在缘、在决定。不在时节久近多少也。”“云何在心。彼造罪人，自依止虚妄颠倒见生。此十念者，依善知识方便安慰，闻实相法生。一实一虚，岂得相比。“云何在缘。彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。此十念者，依止......

如何依教证理证解释“乃至十念”？

3个月前 (09-12)断疑生信22

《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”何为“十念”？一、昙鸾大师《往生论注》：“问曰：几时名为一念？答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念......

善导大师详辨行门的正与杂

3个月前 (09-12)断疑生信18

就行立信善导大师《观经四帖疏》：〖次就行立信者，然行有二种：一者正行。二者杂行。〗这个科判可能会有一点不好理解。前面“就人立信”，是指以佛的教言、能力、智慧，从而产生信心，这还容易理解。但是“就行立信”，依“行”怎么去建立信心呢？这里善导大师首先给我......

怎样才能生起决定往生的大欢喜心？

3个月前 (09-12)断疑生信19

要知道，我们往生主要是依靠佛力，而不是依靠自力，这是根据《佛说无量寿经》等等经论、佛言祖语就完全可以成立的——我们只要没有任何怀疑，就决定能往生。就像善导大师说的：“无疑无虑，定得往生”，你没有必要怀疑自己不能往生。通过净土教理的抉择之后，你内心生起......

印光大师：如何为家人消灾祈福？

3个月前 (09-12)祖师教言（非讲记）16

一切灾难，皆为众生恶业所感。人人念佛，则此业可转。如只有少数人念佛，亦可减轻。念佛法门，虽为求生净土、了脱生死而设，然其消除业障之力，实亦极其巨大也。而真正念佛之人，必先要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。尤须明白因果，自行化他。今日之非圣非孝......

既然依事相信愿即能往生，为何还讲高标准的“六信”？

3个月前 (09-12)两种真信切愿17

提要：再问：既然决定往生的最低标准，是事相上的真信切愿，那蕅益大师此处为何要提出六信的讲法？答：1.是高标准的圆满要求，非最低往生条件。2.体现净土法门的高妙性，圆教一佛乘的特点。3.此处是“五重玄义”之“明宗”，是入体之门，故要从最高最圆满上讲。再......

虎溪尊者：如何用念佛对治昏散

3个月前 (09-12)祖师教言（非讲记）15

摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声，方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断。常自密密行持，乃至深入禅定，息念两忘，即此身心与虚空等，久久......

什么才是真正的善知识

3个月前 (09-12)通途教理20

一、释“众所知识”分二：（一）释“知识”；（二）总释文义。（一）释“知识”分三：1.亲疏一对释；2.浅深一对释；3.知即是识。1.亲疏一对释对应疏文：“知识者，闻名钦德曰知，睹形敬奉曰识”。『闻名睹形者，是亲疏一对。知者耳闻，则思慕愿见；识者目击，则......

为什么诸佛光明所照有远近的差别？

3个月前 (09-12)断疑生信45

有人问：按道理诸佛的功德都是平等的，为什么会有光明的差别？为什么阿弥陀佛独名无量光？下面我们就来探讨一下这个问题，可以用几种理由来解释。分三：1.愿力不同；2.三身不同；3.常光、放光不同。1.愿力不同第一、诸佛的愿力不同。就像前面吴译中讲的：“所以......

布施满百年，不如一日一夜持戒功德

3个月前 (09-12)祖师教言（非讲记）31

《善生经》讲，善男女的四事布施，哪怕布施一百年，满足了四天下所有众生，也比不上一日一夜的持戒功德。为什么持守五戒的功德胜于布施的功德呢？因为受戒者最初受戒时，发誓不杀生、不偷盗等，是对一切众生所发的誓言，这样就已经行了三种布施：财施、法施、无畏施。这......

净土法门都是下根机的人修的，是真的吗？

3个月前 (09-12)法门比较抉择54

上根利器，犹愿托生分八：1.文殊菩萨；2.善财等华严海众；3.龙树菩萨；4.马鸣菩萨；5.天亲菩萨；6.净饭王及七万释种；7.韦提夫人及五百侍女；8.东土诸贤前面讲了道理，下面就来举佛经当中的一些例证。1.文殊菩萨第一个例证，《观佛三昧经》里面佛授记......

佛的智慧和人类相差不远吗？

3个月前 (09-11)断疑生信36

一、一疑一智分二：1.一疑：但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐；2.对治：不思议智。首先来看第一种疑，以及怎么和对治配合在一起。1.一疑：但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐昙鸾大师《略论安乐净土义》：“一者，疑但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐。何以故？经曰：‘......

《草庵禅师念佛诀》揭秘念佛快速相应的窍诀

3个月前 (09-11)祖师教言（非讲记）41

《草庵禅师念佛诀》阿弥陀佛，谁不能念，而偏难念；西方极乐，谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎。死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微，名利势豪，向此处俱用不得，见闻知解，到此时却使不行。四大各离，将何所......

我们为什么应该追求大道而不是小道？

3个月前 (09-11)皈依三宝33

释“今佛慈愍，显示大道”“今佛慈愍，显示大道”，弥勒菩萨接着说：佛大慈大悲，以慈愍心显示佛法大道。什么是“大道”？有两种解释：第一、通常所说的佛法大道；第二、净土法门的大道。为什么称为“大道”呢？因为世间的任何事情都无法与断除烦恼、超出轮回，甚至最后......

省庵大师：十方皆有佛国，何须独愿西方

3个月前 (09-11)祖师教言（非讲记）33

问：信行愿三，既闻命矣。但十方皆有佛国，何须独愿西方？答：以彼土中阿弥陀佛与此土众生深有因缘，诸佛不尔，是以专求彼国，不愿余方。又彼土中依报、正报，超过十方，诸佛所赞。不唯凡夫愿往，菩萨亦然。不唯此方愿往，余方皆然。既无八难、三途，亦无三毒、八苦，衣......