法师讲堂第7页 - 断疑生信

读懂这三个故事，将改变你对这个世界的认知（二）

1个月前 (11-05)通途教理13

（二）依公案解释“唯识无境”我们在这里用一些比喻、公案做一个简单的介绍。首先，从有外境和没有外境这两方面，分析唯识无境的道理。1.即使有外境，如果心不对它分别，这个外境对你是没有用的。《宗镜录》里面举了这样一个公案：有一个樵夫，上山砍柴，被七步蛇咬了......

读懂这三个故事，将改变你对这个世界的认知（一）

1个月前 (11-05)通途教理5

净土十疑论中第二疑里引用了《维摩诘经》的教言，“若求净土，先净其心，心净故即佛土净”，是讲把万法归到心上。“心净即佛土净”的道理很深，必须先了达“万法唯识”才能理解。在唯识的经典中，专门宣讲了如何抉择“唯心无境”，对于这些唯识的教理，这里只作简略的、......

三句话告诉你，如何检验自己的修行功夫

1个月前 (11-05)修行正见10

我们学习了第十八大愿、第十九大愿，知道临终往生是靠佛力加被的道理，这样内心得到安慰，接下来就是念佛用功了。临终的正念也是平时串习来的，或者虽没修行、而宿缘深厚的，也有往生的，但千百人中难得一二。如果完全指望佛力，一点都不用功修行，对自己连最基本的要求......

你知道释迦佛最后的嘱托是什么吗？

1个月前 (11-05)念佛利益7

1、要依可靠的教证、理证来抉择佛经的密意为什么祖师大德这么强调念佛的人最好是持名？因为于此末法，这个法门有极深的利益，下面就作一点介绍。当然有解释说，佛号能摄持一切的功德；或是以天台圆教等最高的见解去解释，这一句佛号本来就是空假中，就是尽虚空遍法界，......

修道的次第是怎样的？原来儒家也讲得这么透彻（二）

1个月前 (11-05)正明修道次第4

下面再来看《四书蕅益解》，蕅益大师的解释。《四书蕅益解》：“盖学之不能无疑，则有问。问，即学也，即行也。又不能无疑，则有思。思，即学也，即行也。又不能无疑，则有辨。辨，即学也，即行也。”白话：“学习不能没有怀疑，有怀疑就要有审问。审问就是学，也就是行......

修道的次第是怎样的？原来儒家也讲得这么透彻（一）

1个月前 (11-05)正明修道次第4

前面给大家介绍了“净土法门修道次第”的一个大框架。下面我们主要针对绝大多数人，也就是中下根机的人来详细介绍“依学修分次第”的内容。我们尽量从最浅显易懂，从中下根机能做到的、事相上的信愿，来给大家介绍。不管你是有文化、没文化，都能理解，都能做到。有些太......

末法时代的修行人，应该具备怎样的心态？（二）

1个月前 (11-05)修行正见6

三、有容乃大，无欲则刚当然，如果你想真正地生起这种大心，必须要彻底舍弃世间的名闻利养、人天善趣的希求心，乃至于舍弃小乘的自利发心，这样自然而然就会趣入菩提心的修持。对于世间的欲乐享受，必须通过看破放下，这样就能心心念念地趣入佛道。林则徐有一句很有名的......

末法时代的修行人，应该具备怎样的心态？（一）

1个月前 (11-05)修行正见7

蕅益大师在《灵峰宗论》中云：“学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开发见识。”末法时代的修行人，必须要有刚骨。没有刚骨的特征什么？就是没有志气。他评论任何事情都没有志气，只是随自己的好乐、偏好而已。没有刚骨的人批评别人：这是有问题的，这种制度是不对的......

正反两个公案告诉你：什么是决定无疑的信心？（二）

1个月前 (11-04)信愿行的法相4

公案一下面要举的公案，是印光大师的皈依弟子胡松年居士，在《饬终须知》里讲的。《饬终须知》公案：“予闻昔有一位居士，某某。前清任过江苏抚台，然后发心出家。住一小庙，与灵岩相近。其姨夫人，亦甚信佛，常送供养，劝其回家。曰：‘今既出家，汝是菩萨。当度众生，......

念佛总是干巴巴的，念不下去，问题到底出在哪里？（二）

1个月前 (11-04)信愿行的关系15

小结我们最后对“净土修道次第”作个总结，主要是“依学修分次第”。提要：①闻思→②胜解---信之因→③信心所（信）→④欲心所（愿）-信之果→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心要想得到最后念佛三昧的事一心，理一心，先要有勤心所，“欲为勤依”，欲心所......

通途了生死之难（二）

1个月前 (11-04)法门比较抉择25

下面再来看印祖提到的其他几个公案。【至于五祖戒再作东坡，草堂清复为鲁公，尚未至甚。而海印信为朱防御女，已属不堪，雁荡僧为秦桧，则诚堪怜悯矣。】“五祖戒再作东坡”，苏东坡是五祖戒禅师再来。这个事情有许多证明。苏东坡的母亲在怀孕的时候，梦到有一个独眼的和......

通途了生死之难（一）

1个月前 (11-04)法门比较抉择39

下面我们来看《增广印光法师文钞卷三·乐清虹桥净土堂序》。明通途了生死之难，分四：1.总说原因：须断尽见思二惑；2.以断证位次明断惑之难；3.以公案事实明断惑之难；4.结叹。1.总说原因：须断尽见思二惑【以一切法门，皆须断尽见思二惑，方了生死。】通途法......

真能信受这句话，就必定往生

1个月前 (11-04)正面立宗11

下面介绍一下杨无为居士怎样以净土关要引导人。王仲回居士问杨无为居士净土关要的公案，非常有名。《西方合论》《彻悟禅师语录》《乐邦文集》等也都谈到了这个公案，所以这个公案非常重要。《西方合论》：“昔王仲回问无为子曰：如何念佛得无间断？无为子曰：一信之后，......

学佛人可以读儒家的经典吗？

1个月前 (11-04)断疑生信5

莲池大师在佛门中是公认的有权威的高僧大德，他在《竹窗随笔》中专门辨析了这个问题：一、儒主治世，佛主出世“儒佛二教圣人，其设化各有所主。固不必歧而二之，亦不必强而合之。何也，儒主治世，佛主出世。治世，则自应如大学格致诚正修齐治平足矣，而过于高深，则纲常......

怎样才算真正的多善根福德？

1个月前 (11-04)福慧资粮7

《无量寿经》：“若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。”有些人看到此经文之后，就会产生种种怀疑。问：是否必须要此世积累无量善根，或者要持戒，才能往生？答：不一定。比如《观经》中讲到，中品下生是世间善人，没有持戒功德，而下三品都是恶人。此处积......