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求生极乐世界的一种善巧修法,折摄二门
极乐世界功德庄严超越十方世界,而且我们想去就能去,一得往生,就永出轮回。两土导师,让众生明白此处痛苦充满,彼土功德庄严,而令众生舍此取彼,就好像一个是母亲,一个是父亲,母亲以慈悲心来摄受,父亲用威猛法来降服。本师释迦牟尼佛就像父亲一样,阿弥陀佛就像母......
高僧如何报亲恩(二)
贰、黄檗禅师:一子出家,九祖升天我们要知道,修行不是仅仅你自己一个人的事,你的亲人都等着你去度脱、救拔,就像前面洞山良价禅师提到的:“一子出家,九祖升天。”关于“一子出家,九祖升天”,这里不妨讲一个黄檗禅师的公案。唐朝的黄檗断际禅师是宗门中大彻大悟的......
高僧如何报亲恩(一)
壹、洞山禅师,愿明大法报慈亲洞山禅师是曹洞宗的开山祖师,是非常了不起的高僧大德,修行境界非常高。他出家的时候,写了一封辞亲的书信。洞山良价禅师《辞亲书》:“伏闻诸佛出世,皆从父母而受身。万汇兴生,尽假天地而覆载。故非父母而不生,无天地而不长。尽沾养育......
浪子何时回家乡,来到慈父的身旁?
《怀净土》元·中峰国师六时叩问黄金父,赤子飘零几日归。话到轮回无尽处,相看不觉泪沾衣。元朝的中峰国师是浙江钱塘人,他的母亲梦到无门慧开禅师拿着一个灯笼到她家,第二天中峰国师就出生了。无门慧开禅师是非常有名的大禅师,禅宗中有一个“无门关”,还有一句“佛......
总以为来日方长,却忘了世事无常
无常是佛法之初门,也是三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)中第一个法印“诸行无常印”。一切都是无常的,没有一个法是恒常不变的,这个道理,世间人也很容易接受。如果我们仔细去观察思维,世间的确如此,任何事情都不可能永恒不变。人有生老病死,一年有四季更替......
“一柱檀烟一声磬,等闲遥望泪横流”
《怀安养故乡诗》宋·樝庵大师昔年容易别琼楼,本也无心作远游。岂意而今发垂雪,片怀常挂月西钩。枕中忽听思归鸟,槛外频惊落叶秋。一柱檀烟一声磬,等闲遥望泪横流。樝庵大师是宋朝时浙江台州赤城崇善寺的一位法师,名“有严”,是一位非常了不起的天台宗的大德。他修......
貌似“消极”的无常观, 为什么却是远离抑郁症的法宝?
有些人认为,佛法讲无常是消极的。实际上,佛法讲无常是积极的,世间人反而是消极逃避,这是最颠倒、最愚蠢、最可悲的。学佛的人正视无常、直面无常,甚至平时就去思维无常,所以真的无常降临的时候,他就会非常洒脱、自在、安详,而不会惊慌失措、痛哭流涕。这就是修学......
念佛要相应,祖师来教你(二)
对我们来说,修学的方法,就是如何使你的信心、往生的信愿增上。因为信愿是往生根本,而不是念佛功夫。你功夫怎么好,乃至一心不乱你也往生不了。除非你根机好,真信切愿生起来了,那你可以到时候就在一句佛号上,再来希求一心不乱、念佛三昧。如果你真信切愿都没有生起......
念佛要相应,祖师来教你(一)
《增广印光法师文钞卷四·示某比丘尼》:【光阴迅速,时序更迁,刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。】“光阴迅速”,一眨眼就是几十年,头发白了,老了,马上死亡就要到来。“时序更迁”,......
念佛方法有多种,为何莲宗祖师都极力强调持名念佛?(二)
2、不思议故虽然净土法门简单到极点、容易到极点,但这个法门却很不可思议。《文殊般若经》:“佛告文殊:欲入一行三昧者,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字,随佛方所,端身正向。能于一佛念念相续,即是念中,能见过去未来现在诸佛。念一佛功德,与......
念佛方法有多种,为何莲宗祖师都极力强调持名念佛?(一)
善导大师以及莲池大师、印光大师等历代净土宗祖师大德,都极力强调持名,为什么呢?这实际上不是后代的祖师提倡的,而是从释迦佛教法中开显出来的。一、大圣悲怜,直劝专称名字《观经》介绍完十六观后,在最后的“流通分”,佛劝阿难尊者去流通的,不是十六观或前面的十......
以四段话观修无常(二)
真正的智者,真正有头脑、有理智的人,就会去好好地观察世间无常。你所希求的人生最大的目标无非获取名利,但这实际上都是无常的,到时候你一点都抓不住,一文钱也带不走。人死了之后,还有灵魂,还有后世,那我现在就要做准备,现在就要重新规划我的人生,而不应该像以......
以四段话观修无常(一)
对于我们这个时代来说,现代人面临着强大的压力。高节奏的社会,变化非常快,而我们走马灯似地跟着这个时代,就会产生种种的需求。比如流行的时髦衣服、手机等等,几个月之后就不流行了,新流行的品牌又出来了。这样跟着潮流走,那你的欲望就无穷无尽。如果做不到,有的......
打坐前要做好三大准备(二)
六字诀下面看第二个治病的方法,即《童蒙止观》中介绍的“六字诀”。《童蒙止观》:“但观心想,用六种气。治病者即是观能治病。何等六种气?一吹,二呼,三嘻,四呵,五嘘,六呬(xì)。此六种息皆于唇口之中想心,方便转侧而作绵微。”“六字诀”,要加上“但观心想......
打坐前要做好三大准备(一)
壹、治病如果我们的身体有病,四大不调,那你即便去坐禅也是很难相应的,如果你坐在那里身心不安,那怎么坐禅呢?所以,要先把病治好,当你的四大调和了,没有明显的重病了,这样坐禅才容易相应。关于治病,此处教大家两种方法,这都是根据权威、可靠的祖师大德的著作来......


