法师讲堂第6页 - 断疑生信

关于吃素，那些你不知道的事儿

1个月前 (11-08)通途教理17

一、念佛人要吃素戒杀【念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。】这一段用非常平易......

佛教常识：助念法器，大有讲究

1个月前 (11-08)祖师教言15

印光大师关于助念法器的开示：念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬声清，听之令人心地清净。木鱼声浊，故不宜用于临终助念。临终助念的法器是很讲究的，跟我们平时念佛团当中念佛不一样。平时念佛，一般以木鱼为主，或者引磬木鱼配合起来，但是印祖这里告诉我......

不向此生生净土，投胎一错悔时难！

1个月前 (11-08)欣厌并修16

劝念佛七律元·优昙大师委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指究何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难。据《净土圣贤录》记载，优昙大师是江苏丹阳人，家里世世奉佛。二十岁的时候，优昙大师在庐山东林寺出家，后......

修行人要重视身体健康吗？

1个月前 (11-08)公案故事17

如果没有一个极强健的身心，身心不堪能，怎么勇猛精进修行呢？所以从自利上讲，必须要有一个极强健的身心。从利他上讲，如果身体特别羸弱，就会影响讲法度众生，影响利他事业。乃至你要上供下施，都需要极强健的身体。下面我们来介绍一些关于祖师大德的公案，看一下祖师......

一首《娑婆苦》，让你狂心顿歇，急求出离！

1个月前 (11-08)信愿观修15

望江南元·白云禅师娑婆苦，身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利，蜗牛角上窃虚名。一点气难平。人我盛，日夜长无明。地狱尽头成队入，西方无个肯修行。空死复空生。“娑婆苦”，这里首先指出了娑婆世界的痛苦，让我们因苦而发出离心。这里的“娑婆苦”以及后面的“地狱尽头成队......

这一生造的恶业太深重了，阿弥陀佛会来接引我吗？

1个月前 (11-08)5.业重福浅能否往生？17

“阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎。”有人怀疑，认为自己一生所造的恶业深重，罪业又如此之大，而念......

三藏十二部可以不读，这部小藏经，你不可不读！

1个月前 (11-08)学习方法15

《印光法师文钞》非常殊胜，修净土法门者必看。做人根本在此，净土关要在此，诸宗关要在此，人称“小藏经”。印光大师是莲宗第十三祖，这是佛门中公认的、公推的。印祖的《文钞》非常殊胜，像印祖的这些道德文章，他自己得念佛三昧，临终是这样自在洒脱地走，留下许多的......

净土诗选讲：归去来，魔乡不可停！

1个月前 (11-08)欣厌并修14

《归去来》唐·善导大师归去来，魔乡不可停。旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后，入彼涅槃城。这是善导大师在《观经四帖疏》中写的一个偈颂，非常有名。大家都知道，善导大师是阿弥陀佛的化身，他老人家写的赞叹净土的诗偈是极有感染力的。这......

老太太念一句佛号，当下就是理体吗？

1个月前 (11-08)2.真信切愿，不分事理27

《印光法师文钞•复马契西居士书九》：【事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。此未达理性，而但依事修持也。】前一篇《文钞》里讲到：“以明理之人，全事即理。终日事持，即终日理持。”（《复范古农居士书一》......

印祖提倡的家庭教育

1个月前 (11-06)人伦基础28

《增广印光法师文钞卷一·复永嘉某居士书四》：【子弟之成，唯在家教。凡属子女，必须从幼教以孝弟忠信，勤俭温恭。至其长而入学读书，方有受益之基。】印祖《文钞》中非常强调家庭教育。印祖说，治理社会、国家，最根本的就是家庭教育。从子女小的时候，就要按儒家的孝......

念佛悠悠泛泛是什么原因？

1个月前 (11-06)正明修道次第8

常见许多人念佛悠悠泛泛，很难真正相应，到底是何原因呢？为什么念佛人很难真正相应？或者更广地讲，为什么有些人学佛几十年，都没有明显的改变？我们这里主要是从修学净土的行人上来讲，原因大致有三方面。第一、没有如理深入闻思净土教理不知修学净土法门的道次第是：......

解惑：净业行人如何界定专修与杂修？（二）

1个月前 (11-05)断疑生信2

下面引用的内容，就是印祖对这个道理的开示：“修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。汝祈我决，我与汝说其所以，汝可自决......

解惑：净业行人如何界定专修与杂修？（一）

1个月前 (11-05)断疑生信9

关于专杂二修，净业行人几乎人人都知道；但是真正地、非常到位地去理解专杂二修是很不容易的。一般人很容易从字面上理解：专修就是专门念阿弥陀佛，最多还念个《阿弥陀经》《无量寿经》《观经》，不能修净土法门之外的，正行、助行之外的都不能修，否则就是杂修了。但是......

两个转念的念佛窍诀，让你修行更得力

1个月前 (11-05)信愿观修5

一、一声佛号即是佛陀究竟果海若从法门最高的角度讲，一声佛号就是你的一念心，因为念佛离不开自己的心，经中讲心、佛、众生三无差别，这一念心跟佛陀无二无别，佛的一切功德其实就在一念心中，本来具足。所以你正发起一念心念佛时，全性起修，全修即性，一念心念佛是始......

都说信愿很重要，信和愿究竟哪个更重要

1个月前 (11-05)信愿行的关系13

《阿弥陀经》里面，释迦牟尼佛给我们介绍了极乐世界的种种功德庄严，接着后面就说：“若有信者，应当发愿，生彼国土。”这个地方我们要注意：“应当发愿”，你了知了极乐世界的种种功德庄严，之后就“应当发愿，生彼国土”。这是强调愿的重要。但发愿也有前提，所以《阿......