打坐前要做好三大准备(二)
六字诀
下面看第二个治病的方法,即《童蒙止观》中介绍的“六字诀”。
《童蒙止观》:“但观心想,用六种气。治病者即是观能治病。何等六种气?一吹,二呼,三嘻,四呵,五嘘,六呬(xì)。此六种息皆于唇口之中想心,方便转侧而作绵微。”
“六字诀”,要加上“但观心想”,即要带上心中所想,而非仅仅念这六个字而已,心中要怎么想呢?等会再详细介绍。
治病,“观能治病”,“何等六种气?”它是以“六字诀”,即以六种气来治病的,“一吹,二呼,三嘻,四呵,五嘘,六呬”。关于“六呬”,等会再详细分析,因为这个字有许多不同读音,也有很多争论。
“此六种息皆于唇口之中想心,方便转侧而作绵微”,这是什么意思呢?“六种息”,这六个字其中的某一个,你可以接连不停地念,比如针对你内脏的某一个病,不停念这个字。
而且,还要“唇口当中想心”,结合你心中所想来做。所以,这一般不是让你大声念出来。你用这个“六字诀”时,不要大声在那里发音,基本上如果要出声音,也是很轻很轻的,是一种不同的口型,再结合你的想。
我们下面看一下它对应的偈诵:
“而用颂曰:
心配属呵肾属吹
脾呼肺呬(xì)圣皆知
肝藏热来嘘字至
三焦壅(yōnɡ)处但言嘻”
“心配属呵肾属吹”,这些字是与内脏对应的:“吹”补肾气;“呼”培脾气;“嘻”理三焦气,“呵”补心气;“嘘”平肝气。
关于“呬”,字典里一般念“xì”,但也有人说念“sì”。以前专门修“六字诀”的马礼堂,他以自己的经验,说这个字念“xia”,此外,还有一种“hai”的念音,比如我们心情不好时,会叹气一样的念“hai”,通过这种叹气一样的念“hai”的方式,就能把内在郁闷的气发泄掉,这也是一种治病的方法。
以上是治病。如果你没有病,那最简单的方法,打坐之前用口“吐浊气”,“吐浊气”的时候要细、长,或用口“呼——”出来,吐一口浊气。注意不能以特别粗猛的方式来吐,有些人是大声地吐,这个不太合适,要基本上以没有什么声音的方式吐,要很细地吐出浊气,然后再用鼻子吸进来,“吸清气”。这样吐三口浊气就可以了。这样再去打坐时,就不容易有气息不顺等情况。
贰、调食
《童蒙止观》:“调食者。夫食之为法,本欲资身进道。食若过饱则气急,身满百脉不通,令心闭塞,坐念不安。若食过少,则身羸(léi瘦)心悬,意虑不固。此二皆非得定之道。”
你想坐禅,吃饭等也要很讲究:如果吃得太饱,坐在那里胀得要死,最后脾胃会消化不良、甚至有可能得病。所以,如果吃得过饱,要消食之后再坐,过饱会“气急”,“百脉不通”,甚至“令心闭塞,坐念不安”,你即便坐在那里也难受;但如果吃太少,肚子饿得难受,那坐也坐不住,念头也定不下来。
所以,这两种情形都不合适,坐禅最好是在不饱不饥的情况下,如果你中午饭吃过之后马上坐就不合适,一般要在消食之后,比如在饭后两个小时坐,这样效果就会比较好。
《童蒙止观》:“若食秽触之物,令人心识昏迷。若食不宜之物,则动宿病,使四大违反。此为修定之初,须深慎之也。故经云:身安则道隆,饮食知节量。常乐在空闲,心静乐精进。是名诸佛教。”
另外,所吃的食物也要注意:有些食物吃了之后会令人心识昏迷;吃了不应该吃的东西会引发以前的老毛病;另外坐禅的人尽量素食,这对你有帮助;坐禅的人吃辣椒等特别辣或者有刺激性的食物也不太合适,因为坐禅时气容易往上走,如果吃辣的就容易上火,这些都是要注意的。
“故经云:身安则道隆”,首先第一步要身安,所以饮食要注意,“饮食知节量”,不要吃得太多,如果太贪,死命地吃,最后吃撑了,那你坐着就会很难受,没法修行,“常乐在空闲,心静乐精进,是名诸佛教”。
这是要调饮食,即在饮食上要注意的。
叁、调睡眠
《童蒙止观》:“调睡眠者。夫眠是无明惑覆,不可纵之。若其眠寐过多,非唯废修圣法,亦复丧失功夫,而能令心闇昧,善根沉没。当觉悟无常,调伏睡眠,令神气清白,念心明净。如是乃可栖心圣境,三昧现前。”
有些人一天到晚睡觉,一天不知道要睡几次,越睡越想睡,这就成病了,越睡越愚痴,这都是因为放纵睡眠,如果放纵睡眠,就会越睡越多。
以前碰到过一个人,他吃了早饭睡、吃了中饭睡、吃了晚饭睡、晚上寺庙里面熄灯了又睡,一天要睡四次。有一次我叫他:“我们饭后出去散散步。”
他说:“不用散步,我躺着也能消化。”
所以,如果睡多了,会越来越想睡,也会有一些不良的影响。
当然,还有一个也要注意:有些人太精进了,所以睡眠很少。如果是修行到了,自然而然地睡眠少,那倒也可以;但有些人是勉强硬不睡,然后白天一天到晚打瞌睡,这样也不合适。如果坐禅时打瞌睡,那就非常麻烦,这是有病的、不正确的方法。
正确的方法:不要放纵睡眠,但同时睡眠也不要太少。
如果能经常与打坐结合在一起,你的睡眠自然而然就会减少,虽然睡得少,但精神会非常好。《童蒙止观》中也讲,“神气清白,念心明净”,神识非常清明,这样是最好的。
——念西法师《坐禅讲座》
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