无量寿经第6页 - 断疑生信

极乐世界会人满为患吗？

3个月前 (09-13)断疑生信23

释“广博”（宋译）宋译中提到“所居佛刹，广博严净”，那极乐世界到底“广博”到什么程度呢？就像世亲菩萨（天亲菩萨）《往生论》里面讲的：“究竟如虚空，广大无边际。”这是真正广博到了极点，没有边际。所以我们不能以人类的分别心去理解，以为极乐世界就像我们地球......

最后灭的经是哪一部，为什么？

3个月前 (09-13)法门比较抉择22

明留之益【其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。】那个时候，如果有众生能遇到《无量寿经》，那么随他的心愿，都能得度。《净影疏》解释：“法灭尽后，百年闻者，尚得利益，往生净土，况今闻者，何有不生。唯佛留意，明今闻经，有求去者，定得往生，莫自疑虑。”法......

释“天龙八部”

3个月前 (09-12)通途教理29

下面我们解释一下天龙八部。一、天天人非常奇特。他的形象和人一样是上立的，但是不像我们人类有骨肉，是虫聚身。天人没有大小便溺，他的身体不分昼夜都在放光明。而且天人都是报得五通的，天眼、天耳、神足、宿命、他心五通都具足。以夜摩天为例，一百或者一千天人，可......

如何圆融理解有关五逆谤法能否往生的不同讲法？

3个月前 (09-12)正面立宗20

秦译：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”“五逆”也就是五无间罪，五无间业：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。那么根据此处的愿文“唯除五逆，诽谤正法”，是否犯了五逆、谤法就一定不能往生......

略解“十念通九品”，“乃至十念”和“十念通二时”

3个月前 (09-12)正面立宗20

一、十念通九品有些人想当然地认为：因为《观经》下品下生中讲到“如是至心，令声不绝。具足十念，称南无阿弥陀佛”，以及《无量寿经》三辈往生中的下辈里面提到“一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛”，所以第十......

为什么十念甚至一念念佛就能往生？

3个月前 (09-12)断疑生信20

昙鸾大师《往生论注》：“轻重之义，在心、在缘、在决定。不在时节久近多少也。”“云何在心。彼造罪人，自依止虚妄颠倒见生。此十念者，依善知识方便安慰，闻实相法生。一实一虚，岂得相比。“云何在缘。彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。此十念者，依止......

如何依教证理证解释“乃至十念”？

3个月前 (09-12)断疑生信23

《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”何为“十念”？一、昙鸾大师《往生论注》：“问曰：几时名为一念？答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念......

为什么诸佛光明所照有远近的差别？

3个月前 (09-12)断疑生信46

有人问：按道理诸佛的功德都是平等的，为什么会有光明的差别？为什么阿弥陀佛独名无量光？下面我们就来探讨一下这个问题，可以用几种理由来解释。分三：1.愿力不同；2.三身不同；3.常光、放光不同。1.愿力不同第一、诸佛的愿力不同。就像前面吴译中讲的：“所以......

佛的智慧和人类相差不远吗？

3个月前 (09-11)断疑生信37

一、一疑一智分二：1.一疑：但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐；2.对治：不思议智。首先来看第一种疑，以及怎么和对治配合在一起。1.一疑：但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐昙鸾大师《略论安乐净土义》：“一者，疑但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐。何以故？经曰：‘......

我们为什么应该追求大道而不是小道？

3个月前 (09-11)皈依三宝34

释“今佛慈愍，显示大道”“今佛慈愍，显示大道”，弥勒菩萨接着说：佛大慈大悲，以慈愍心显示佛法大道。什么是“大道”？有两种解释：第一、通常所说的佛法大道；第二、净土法门的大道。为什么称为“大道”呢？因为世间的任何事情都无法与断除烦恼、超出轮回，甚至最后......

极乐世界吃饭、喝水就是修行

3个月前 (09-11)欣求极乐52

经文：“目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。”不但听到菩提树的音声能获得利益，甚至以六根去缘，比如说用眼根看菩提树的颜色，鼻根闻菩提树的香气，口尝菩提树所结的果子，身体触菩提树的光明......

“至心信乐，欲生我国”如何对应《观经》三心？

3个月前 (09-10)正面立宗21

原文：《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”《观经》：“若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，......

为什么说第十八愿“十念皆生我国愿”乃愿中之王？

3个月前 (09-10)正面立宗36

秦译：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”假设我能得成佛果，十方世界所有的众生，“至心信乐，欲生我国”，以真切的信愿，“乃至十念”，“乃至”是一个省略词，说明听闻阿弥陀佛的名号，听闻净土法门之......