当前位置:首页
> 断疑生信 第13页
善导大师开示何为“证生增上缘”
“证生增上缘”,顾名思义,就是证明绝对往生的一个增上缘。“证赞彼佛依正二报”,“证劝一切凡夫决定得生”。我们依善导大师的《观念法门》,把证生增上缘在这里全部介绍一下。第一个证生增上缘“又言“证生增上缘”者:问曰:今既言弥陀四十八愿摄一切众生得生净土者......
什么是信佛、学佛?
第一,“信佛”,就是信佛的“无碍神通力”。先看第一个问题。我们能否得到佛的加被,是否有感应,念佛能否真正相应,关键在于我们对佛有没有信心,即对佛的神通、智慧、力量有没有信心。所以对念佛人来说,要想断除疑惑,主要是对佛力的信心;对佛力的信心如果不够彻底......
极乐世界说法,是纯说一乘?还是兼说三乘?
彭际清《无量寿经起信论》:“问:无量说法,为是纯说一乘?为是兼说三乘?若纯说一乘者,何得尚有声闻众等?若兼说三乘者,何云二乘不生彼?答:纯是一乘,别无三乘。岂独佛在七宝讲堂、纯是一乘。乃至一一花中、一一光中、风声水声、诸音乐声,亦纯说一乘,更无三乘…......
什么是净土法门真信或深信的标准?
〖二者深心。言深心者,即是深信之心也。〗这一句话看起来很简单,就是一个字面上的解释:深心,就是深信之心。但实际上这句话非常重要,里面的内涵非常不简单:什么叫深信之心呢?深在哪里呢?从哪里体现出深信呢?善导大师给我们介绍了两方面:〖亦有二种:一者决定深......
大彻大悟后还要往生净土吗?
悟后何必往生疑分二:1.问;2.答第二个问答是“悟后何必往生疑”,是否开悟了就可以了,没必要再求生净土呢?1.问【问曰:广大简易,既闻命矣。如禅宗悟达之士,既曰见性成佛,其肯复求净土之生乎。】净土法门的广大简易前面已经介绍了,但如果是禅宗的一些“悟达......
表面信,内心疑,这样的信心靠不住
龙树菩萨《十住毗婆沙论》:“若人种善根,疑则华不开,信心清净者,华开则见佛。”“信心清净”就是没有怀疑,就能花开见佛。如果你有怀疑,就像《无量寿经》里提到的,那就只能生边地。可见疑心必须要断除。尤其像净土法门是靠信心成就的法门,你有信心不怀疑就绝对往......
如何圆融理解有关五逆谤法能否往生的不同讲法?
秦译:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”“五逆”也就是五无间罪,五无间业:杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。那么根据此处的愿文“唯除五逆,诽谤正法”,是否犯了五逆、谤法就一定不能往生......
怎样才能生起决定往生的大欢喜心?
要知道,我们往生主要是依靠佛力,而不是依靠自力,这是根据《佛说无量寿经》等等经论、佛言祖语就完全可以成立的——我们只要没有任何怀疑,就决定能往生。就像善导大师说的:“无疑无虑,定得往生”,你没有必要怀疑自己不能往生。通过净土教理的抉择之后,你内心生起......
既然依事相信愿即能往生,为何还讲高标准的“六信”?
提要:再问:既然决定往生的最低标准,是事相上的真信切愿,那蕅益大师此处为何要提出六信的讲法?答:1.是高标准的圆满要求,非最低往生条件。2.体现净土法门的高妙性,圆教一佛乘的特点。3.此处是“五重玄义”之“明宗”,是入体之门,故要从最高最圆满上讲。再......
为什么诸佛光明所照有远近的差别?
有人问:按道理诸佛的功德都是平等的,为什么会有光明的差别?为什么阿弥陀佛独名无量光?下面我们就来探讨一下这个问题,可以用几种理由来解释。分三:1.愿力不同;2.三身不同;3.常光、放光不同。1.愿力不同第一、诸佛的愿力不同。就像前面吴译中讲的:“所以......
佛的智慧和人类相差不远吗?
一、一疑一智分二:1.一疑:但忆念阿弥陀佛,不必得往生安乐;2.对治:不思议智。首先来看第一种疑,以及怎么和对治配合在一起。1.一疑:但忆念阿弥陀佛,不必得往生安乐昙鸾大师《略论安乐净土义》:“一者,疑但忆念阿弥陀佛,不必得往生安乐。何以故?经曰:‘......
净土行人必须知道的修行次第
《增广印光法师文钞卷一》复永嘉某居士书五:【善导,弥陀化身也。其所示专修,恐行人心志不定,为余法门之师所夺。历叙初二三四果圣人,及住行向地等觉菩萨,末至十方诸佛,尽虚空,遍法界,现身放光,劝捨净土,为说殊胜妙法,亦不肯受。以最初发愿专修净土,不敢违其......
你知道如何才能生起胜解信吗?
如何生起胜解信呢?那就要断除三种障碍:未知、邪知、疑惑。真信切愿不是我们想象的那么简单,一般人很容易将浅信当真信切愿,以为自己心里有一点往生的想法,就是真信切愿了,这个不见得,除非你宿世有非常深厚的善根。为什么这样讲呢?因为净土法门就是靠信愿成就的,......
往生的“胜解”真的遥不可及吗?
首先,“欲使信者无疑”是一个目的,那么,怎样才能让人无疑呢?当然就要断疑,断疑才能生信。所以《金刚经》的赞偈里就说“断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若味重重。”《无量寿经》的关要《净土论典》,给我们介绍了往生四因,而四因又以信愿二因为主要,具备......
不了解自己根机,怎么知道修行下手处?
简单讲,我们这里的断疑生信,可以说有两方面内容:一、正面直接生信。通过了知净土法门的教理,了知极乐世界依报正报的功德,把极乐世界与娑婆世界作对比,自然你就能生起信心。你了知了极乐世界阿弥陀佛发下的四十八大愿,了知了四十八愿现在都成就了,通过《无量寿经......


