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”得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（四）
A1、蕅益大师“得生与否，全由信愿之有无”之原意下面我们就来辨析一下这个问题，先来看蕅益大师是怎么讲的。蕅益大师这里说：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”这两句话实际上说得非常明显，能否往生，全靠你的信愿有无，有真信切愿就绝对往......
“得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（三）
我们再来看蕅益大师的《灵峰宗论》：“信愿如目，众行如足。信愿如牛，众行如车。信愿如棋之有眼，众行如棋之有子。故信愿行三，虽缺一不可，而尤以信愿为主为导也。”这里蕅益大师提到了三个比喻。第一个比喻：“信愿如目，众行如足。”信愿就像我们的眼睛，众行就像我......
”得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（二）
下面我们就来辨析一下信愿行的关系。2、辨析信愿行关要分二：（1）信愿行关系；（2）决定往生的最低条件。（1）信愿行关系圆瑛法师《要解讲义》：“信愿是慧行，为能庄严。依慧行而起行行，执持一声阿弥陀佛，即行行。”“依慧行而起行行”，可见“行行”，念佛，是......
“得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（一）
总说信愿行关要（此科标题及下属科判，为讲者为便于讲解所加，供参考）在正是学习信愿行三大科判之前，蕅益大师《要解》中有一段总说，总的开示。而这段开示非常非常重要，相当于把正宗分三大科判信愿行的总关要，像画龙点睛一样的点了出来。这部分内容非常重要，下面我......
为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！” （二）
下面解释一下，为什么赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”这样的话呢？第一，为了破执著。针对有些依佛经诚言而产生法执的人，为了解粘去执，打破他对法的执著，所以故意要讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”。佛经的教言是因指......
为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！”（一）
前面禅上人提问：“问：博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓：‘东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？’赵州云：‘佛之一字，吾不喜闻。’又云：‘老僧念佛一声，漱口三日。’禅宗诸师，多有此等言句，则又何说？”下面我们接着看印祖的回......
忏罪消业，如何选择法门
念佛的人往昔所造的恶业都能消灭，甚至所杀的怨命也“更无执对”，不会再来找你算账。一般来说，你要了他的性命，罪业最重，他的怨恨也是最大的，肯定会来要你的命。但是对于念佛人来说，这些来报仇的冤家债主都能得到解脱，不会再来找你麻烦。念佛就有这样不可思议的利......
持名念佛的修法（三）
持名念佛的修法4、昏沉与散乱的对治实际上，至诚心就是对治摄心念佛时昏沉、散乱（掉举）的方便。坐禅、念佛中出现昏沉、散乱是很正常的，注意调整就能对治。至诚心念佛是为了可以持续摄心念佛的一个方便，其目的仍是摄心念佛，毕竟摄心念佛才更容易修禅定，也更容易引......
持名念佛的修法（二）
持名念佛的修法3、至诚心念佛但是如果一直都摄六根念下去还是摄不住心怎么办呢？李炳南老居士的一个开示中说，都摄六根念怎么也不行，那就把痛哭流涕的至诚心拿出来，非常虔诚地去念，心一诚，就会归一了，就不容易有妄想了。刚才不是说都摄六根时就要以至诚心来摄持念......
持名念佛的修法（一）
持名念佛的修法1、摄心念佛持名念佛里面，也有许多的方便；如果不是很了解这些理论、方法，念佛就有点盲目了。持名的时候，要看自己的根机、当前的实际情况、用功的程度等，作方便调节，否则，这句佛号也不容易念好。一般你如果信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相......
不懂因果通三世的道理，损失太大了（二）
2.明利益【知此三报之义，则作善降祥，不善降殃，圣言原自无爽。富贵贫贱、寿夭穷通，天命未曾有偏。境缘之来，若镜现像。智者但修镜外之容，愚人徒憎镜内之影。逆来顺受，方为乐天。不怨不尤，始可立命。】“知此三报之义，则作善降祥，不善降殃，圣言原自无爽。富贵......
不懂因果通三世的道理，损失太大了（一）
【因果通三世】（增广文钞卷一·复泰顺林介生居士书二）分二：1.释“三报”；2.明利益。先解释什么是“三报”，再“明利益”。1.释“三报”分三：（1）现报；（2）生报；（3）后报。“报通三世”，先看“现报”。（1）现报【第一现报，谓现在作善作恶，现生获......
印祖告诉你要怎样对治嗔心（二）
空观【又吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既立，则众矢咸集矣。】“如射侯既立，则众矢咸集矣。”“射侯”就是箭靶，“矢”就是箭。我们的一念心性与佛无二，就是因为迷背了我们的本具的心性，生起了我执、我见，这样“一......
印祖告诉你要怎样对治嗔心（一）
怎么对治嗔心呢？一个是“慈悲观”；一个是“空观”。一、慈悲观“慈悲观”又分三：“总说”、“别释”、“结说”。先看第一“总说”。总说【如来令多瞋众生作慈悲观者，以一切众生，皆是过去父母、未来诸佛。】经典里面讲“多嗔众生作慈悲观”，嗔心特别重的人要经常修......
恭迎文殊菩萨圣诞，祈愿智慧增长妙吉祥！（二）
2.当面错过——杜顺和尚杜顺和尚是华严初祖、文殊菩萨的化身，他特别强调劝人念阿弥陀佛，求生净土。可见不但天台，乃至华严宗也是非常注重弥陀净土法门的。现在有些人认为只有天台才注重净土法门，实际上华严宗的祖师也是如此。杜顺和尚晚年的时候，有一个跟他学法十......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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