观经四帖疏第4页 - 断疑生信

为何极乐世界的宝树能见十方世界？（三）

3个月前 (09-20)断疑生信22

继续看《宗镜录》：“小器出无限之嘉羞，仰空雨难穷之珍宝。不动此处，遍坐道场。十刹宝坊，合为一土。闻经于五十小劫，犹若刹那之时。现通七日之中，舒之为一大劫。乃至恒沙法聚，无量义门。举一例诸，俱不出自心之法。”“小器出无限之嘉羞。”这里说很小很小的一个器......

为何极乐世界的宝树能见十方世界？（二）

3个月前 (09-20)断疑生信27

接着看《宗镜录》：“或法华移天人于他土，即是三变心田。或维摩取妙喜来此方，斯乃即秽明净。或丈室容于高座，宝盖现于大千。未离兜率，已般涅槃。不起树王，而升忉利。执手经无量之劫，登阁见三世之因。释迦眉间，出菩萨身云之众。普贤毛孔，示诸佛境界之门。”“或法......

为何极乐世界的宝树能见十方世界？（一）

3个月前 (09-20)断疑生信32

下面再来看《四帖疏》的疏文：〖又此树量弥高，纵广弥阔。华果众多，神变非一。一一树既然，遍满彼国所有诸树之果众多，尽皆如此。应知。〗善导大师又告诉我们，树的量越高，它的宽广度就越大。在这样的树上出现众多的自然花果，而且这些花果上面出现很多种神变。比如这......

自心是佛和我们的修行到底有怎样重大的关系

3个月前 (09-16)3.取净土门，舍圣道门32

《观经》的宗要【于第八像观之首，发明宗要云，诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。】（印光大师《观经重刻序》）印祖在《序文》中引用......

散心念佛能不能往生？

3个月前 (09-16)1.未达一心不乱能否往生？20

我们回顾一下善导大师《四帖疏》散善显行缘的内容，看善导大师对经文是怎么解释的：“从欲生彼国者下，至名为净业已来，正明劝修三福之行。此明一切众生，机有二种。一者定，二者散。若依定行，即摄生不尽。是以如来方便显开三福，以应散动根机。”善导大师告诉我们，从......

如何理解上品下生中的“亦信因果”？

3个月前 (09-16)断疑生信32

首先来看善导大师对第一句“亦信因果”的解释：“一、明所信因果不定。或信不信，故名为亦。或可亦同前深信也。”“同前深信”，就是同上品中生的“深信因果”。所以“亦信因果”，也可以解释成前面上品中生的“深信因果”。但这里善导大师此处还有一种解释：“或信不信......

凡夫何以得见极乐世界依报殊胜庄严？

3个月前 (09-15)断疑生信22

下面再看《四帖疏》疏文：“言“以佛力故”已下，此明众生业障，触目生盲。指掌谓远他方，隔竹箦即逾之千里，岂况凡夫分外、诸佛境内窥寻？自非圣力冥加，彼国何由得睹？”言“以佛力故”已下，就是“以佛力故，当得见彼清净国土”。本来靠我们的自力是不可能见到极乐世......

善导大师开示何为“证生增上缘”

3个月前 (09-14)断疑生信25

“证生增上缘”，顾名思义，就是证明绝对往生的一个增上缘。“证赞彼佛依正二报”，“证劝一切凡夫决定得生”。我们依善导大师的《观念法门》，把证生增上缘在这里全部介绍一下。第一个证生增上缘“又言“证生增上缘”者：问曰：今既言弥陀四十八愿摄一切众生得生净土者......

印光大师开示感应之迹

3个月前 (09-14)通途教理33

《增广印光法师文钞卷三·石印普陀山志序》：“其感应之迹，有显感显应，冥感冥应，冥感显应，显感冥应，亦冥亦显感而显应，亦冥亦显感而冥应之不同。（显感显应者，现生竭诚尽敬礼念供养，即蒙加被，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗等。“冥感冥应者，过去生......

什么是信佛、学佛？

3个月前 (09-14)断疑生信31

第一，“信佛”，就是信佛的“无碍神通力”。先看第一个问题。我们能否得到佛的加被，是否有感应，念佛能否真正相应，关键在于我们对佛有没有信心，即对佛的神通、智慧、力量有没有信心。所以对念佛人来说，要想断除疑惑，主要是对佛力的信心；对佛力的信心如果不够彻底......

证到阿罗汉为什么还会饿死？

3个月前 (09-14)公案故事24

《百业经》中的一个小驼背阿罗汉的公案。“往昔，有一位小驼背阿罗汉因业力所感于六天中断了斋饭。阿难与目犍连两位大尊者为他化缘的斋食被狗和乌鸦抢走，也未能解决他的那份斋饭。”虽然小驼背阿罗汉已经证得四果阿罗汉了，但他毕竟不是圆满究竟的佛，因为以前造的恶业......

什么是净土法门真信或深信的标准？

3个月前 (09-14)信愿行的法相23

〖二者深心。言深心者，即是深信之心也。〗这一句话看起来很简单，就是一个字面上的解释：深心，就是深信之心。但实际上这句话非常重要，里面的内涵非常不简单：什么叫深信之心呢？深在哪里呢？从哪里体现出深信呢？善导大师给我们介绍了两方面：〖亦有二种：一者决定深......

善导大师告诉我们：应共发金刚志

3个月前 (09-14)欣厌并修18

发金刚志横断四流分二：（一）必欣必厌金刚志；（二）横超生死最殊特。【共发金刚志，横超断四流】（一）必欣必厌金刚志“金刚志”：必欣必厌。什么叫“金刚志”呢？就是必欣必厌之志。前面告诉我们：生死难厌、佛法难欣。但是我们不能因为难欣难厌，就不欣不厌。这个地......

善导大师开显《观经》关要及修行下手处

3个月前 (09-14)念佛修法24

【于第八像观之首，发明宗要云，诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。】（印光大师《观经序》）印祖在《序文》中引用的这一段，也是《观......

善导大师为何要说韦提是凡非圣?

3个月前 (09-12)断疑生信21

善导大师确实是阿弥陀佛化身，把佛隐含的密意非常透彻地给我们显露出来。佛大慈悯，恐怕众生怀疑韦提希夫人是圣者不是凡夫，并由于这样的疑惑而妄自菲薄，发不起修习净土法门的信心，从而退失往生极乐世界的利益。所以佛就直接指出韦提希夫人是凡夫，善导大师也把这个密......