观经四帖疏第3页 - 断疑生信

如何理解折摄二门和欣厌二心的关系？（一）

“十方恒沙佛，六通照知我，今秉二尊教，广开净土门。”“六通照知我”与前面“无碍神通力，冥加愿摄受”是完全一致的，就是请佛加持。祈请十方世界恒河沙数的诸佛，以六神通照知我的利他发心，并垂赐加被：现在我秉持释迦、弥陀两土导师的圣教，造观经四帖疏，广为开显......

往生极乐的凡夫之能见竟如同圣者？！

2个月前 (09-29)欣求极乐22

下面根据龙树菩萨的《大智度论》来了解一下天眼、肉眼的差别。介绍天眼和肉眼的差别之前，我们不妨先总体了知一下五眼。一般说的修行五眼是哪五眼呢？《无量寿经》中讲，是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。一、肉眼指我们一般凡夫人的肉眼，它所见非常有限。二、天眼天眼......

知道净土三信，往生更无疑惑

2个月前 (09-29)信愿行的法相24

〖信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。〗——《弥陀要解》“信他者，信释迦如来决无诳语”，“诳语”也就是欺骗、说谎。我们要相信释迦佛决无诳语。“弥陀世尊决无虚愿”，阿弥陀......

佛永无涅槃，为何示灭？

2个月前 (09-29)通途教理51

《观经》经文：“若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？”韦提希夫人这一问——“若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？”说明她发了愍念众生之悲心，愿众生同自己一样往生，永远告别娑婆苦海，长游安乐之......

略述“至诚心“及其重要性

2个月前 (09-28)信愿行的法相28

“至诚心”的重要性，行者必须知道的事首先第一个就是至诚心，我们来看善导大师《四帖疏》的解释：〖经云：一者至诚心。至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作。〗“至者真，诚者实。”“至”就是真，“诚”就是实。善导大师将“至诚心”解释为......

不知苦，则无法与净土修学相应

2个月前 (09-28)轮回痛苦30

“五苦所逼”是我们求生西方信愿的根本，正所谓“无苦无出离”。佛也说“以苦为师”，痛苦实际上是苦口良药，没有痛苦我们就很难生起出离心。像天界的天人几乎没有痛苦，特别色界天人是没有苦受的，只有乐受。天人一天到晚享受的就是五欲妙乐，所以很难生起出离心。大家......

转他人功德为己善根的窍诀

2个月前 (09-26)通途教理42

善导大师《观经四帖疏》：〖言回向发愿心者，过去及以今生，身口意业所修世出世善根，及随喜他一切凡圣身口意业所修世出世善根。〗“所回向”又分“自修善根”和“随喜善根”两方面，也叫做“自修功德”和“随喜功德”。1.自修善根“过去及以今生，身口意业所修世出世......

佛法为什么不能“不请而说”？

3个月前 (09-25)断疑生信28

“必待请而当说，故名‘一时’也。”这也是佛法的一个特点，我们在这里不妨简单地说一下原因。佛法是世间乃至三界最为尊贵的，所以佛不会轻易开口传法，必须观待因缘，有时候甚至故意要对方来请法。有些人可能就会想：如果众生不知道佛的智慧，没有人请法怎么办呢？如果......

“一心”是否必须是禅定呢？

3个月前 (09-25)断疑生信24

〖言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？一心专读诵此《观经》《弥陀经》《无量寿经》等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼，即一心专礼彼佛。若口称，即一心专称彼佛。若赞叹供养，即一心专赞叹供养彼佛。是名为正。〗口业专赞叹、专称阿弥陀佛名号......

佛可以直接把信愿赐给你吗？

3个月前 (09-25)4.不知真信，即是胜解37

这个净土法门的信心，可不是像有些民族的宗派所说是阿弥陀佛赐给我们的。当然，从某种意义上讲，不但信心，乃至我们吃一口饭、喝一口水都是佛力的加持，但是，你不能因此就说信心完全就是佛赐给你的，不是你自己生起的。胜解信的生起，绝对有我们自力起作用，当然这个自......

为什么要忏悔？

3个月前 (09-24)断疑生信30

求哀忏悔〖三、从“今向世尊”下，至“忏悔”已来，正明夫人以净土妙处，非善不生，恐有余愆障不得往，是以求哀更须忏悔。〗对应《观经》经文：“今向世尊，五体投地，求哀忏悔”。为什么要忏悔呢？第一，毕竟韦提希夫人是学佛的人，碰到亲生儿子要杀父杀母这样的不幸，......

看看众生是怎么轮回的

3个月前 (09-24)深信因果20

善导大师《观经四帖疏》：〖言“多不善聚”者，此明三界六道不同，种类恒沙，随心差别。经云：业能引识，世世处处，各趣随缘受果报，对面不相知。〗“多不善聚”可以从因上讲、从果上讲。意思是说三界六道有像恒河沙那么多的不同种类，也是随着众生各自心识的差别而显现......

跟善导大师学打坐

3个月前 (09-23)通途教理26

〖云何得知？由教住心观日，初欲住心时，教令跏趺正坐，右脚著左髀上，与外齐。左足安右髀上，与外齐。左手安右手上，令身正直，合口齿勿相张，舌柱上颚，为令咽喉及鼻中气道宣通故。〗“初欲住心时，教令跏趺正坐”，首先，善导大师在这里教我们，修观前要知道如何跏趺......

净土法门的信心是指什么？

3个月前 (09-22)信愿行的法相25

善导大师在这里提到了“净信心”，对于我们学净土的人来说，这个问题非常重要，所以要特别再讲一下。信心或者清净的信心，怎么理解呢？我们可以根据法相名词解释，先看《成唯识论》解释信心所：《成唯识论》卷六：“云何为信？于实德能，深忍乐欲，心净为性。对治不信，......

这个念佛方法，非常容易相应

3个月前 (09-20)念佛修法22

上次课上我们也介绍了一种普观的坐禅实修法，就是慈云遵式禅师讲的“扶普观意”。当然这个跟真正的普观修真身观有一点差别，它还是从像观上去修，也不仅仅局限于普观。前面慈云遵式禅师借普观让我们去坐禅实修，也有古德用杂想观告诉我们念佛修行的方法，下面就介绍一下......