跟善导大师学打坐

〖云何得知？由教住心观日，初欲住心时，教令跏趺正坐，右脚著左髀上，与外齐。左足安右髀上，与外齐。左手安右手上，令身正直，合口齿勿相张，舌柱上颚，为令咽喉及鼻中气道宣通故。〗

“初欲住心时，教令跏趺正坐”，首先，善导大师在这里教我们，修观前要知道如何跏趺坐。所以在这里，善导大师给我们教的其实是一种坐禅的方式，坐在那里修观，实际上是一种禅观。要想坐禅修观，首先要知道如何坐禅、如何打坐，具体如何跏趺坐。一般来说，跏趺坐有双跏趺、单跏趺，这里以标准的双跏趺来做介绍。

首先把右脚放在左边大腿的上面，脚趾与大腿外侧正好相齐，接着再把左脚盘在右边大腿上面，也是与外齐。同时“左手安右手上”，左手放在右手上，在大腿上放着，放松。一般按要求，左手右手的大拇指要接触。

“令身正直”，跏趺坐坐好之后，还有一个要求就是“身正直”，这一点非常重要。对我们一般人来说，如果最初盘坐的时候，双跏趺不行，就先单跏趺，最好后面稍微垫高一点，这样腰才能坐直。有些人一开始不垫高，这样坐在那里腰容易弓着，就容易得禅病。但是也不能太高，太高的话坐着腰很累，要把高度减到正好腰自然能直，就不要再减了，再减的话腰不容易直，那就再加一点。总之，坐在上面时，所垫的高度以腰能自然直为正好。最初打坐的时候，一开始可以把腰先挺一挺，挺直了之后再慢慢放松。下巴下颌要内收，头顶好像在拄那里一样，这时候整个身体要笔直地坐在那里。

但是一开始有些人一直挺在那里坐着，或者身体一直往上拔，这样就会容易上火，口舌生疮、头上长包之类的，这样的人为拔直、挺直的姿态也是不正确的。挺直之后接着应该要放松，观想一节一节的脊椎就像叠铜钱一样，脊梁柱就像叠铜钱一样笔直，整个身体从腰开始，一节一节放松，越来越放松，就好像铜钱一个一个叠上去，整个身体就靠叠铜钱一样的脊梁骨撑着，而两肩、两手以及身上的所有肌肉，其他地方都不要用力，全部放松，这样你的身体自然是直的，但是也不会上火，不是人为拔直、挺直的。这样身体直了之后再放松，放松之后还是直的，腰自然而然就是直的。乃至于脸部也可以放松，特别是眉间。有些人平时习惯了，一天到晚皱着眉头，好像别人欠了他八百万似的。你打坐的时候就不要再愁眉苦脸了，特别是眉心中间要舒展开，一般眉心一舒展，全身都会放松，乃至于整个脸，特别是口这里要放松。

放松之后，接着就是“合口齿勿相张，舌柱上颚，为令咽喉及鼻中气道宣通故”，口齿闭拢不要张开，舌头尖正好抵着上颚（上面牙齿跟牙肉之间的地方），这是为了使咽喉和鼻中的气道流通。

这里是教我们一个打坐的方法，打坐对我们来说非常重要。经中记载，有一个地方有许多外道在修行，修了很长时间都没有什么效果。后面来了一群猴子，很有意思，这些猴子以前见过出家人打坐修行，其中很多人就证得圣果了。这些猴子就教这些外道脚怎么盘，以什么姿势坐，帮他把脚盘上去。这些外道觉得非常稀奇，猴子怎么会做这种事情？就由着猴子教。最后，这样坐好之后，这些外道很快、很容易就都入了禅定，就是因为姿势的原因。所以姿势非常重要。

两腿盘起来，脚往里收，两手也收起来，左手安右手上，这样手脚都往里收起来，心也就自然收起来了，不容易打妄想，不容易散乱，腰也挺得很直。眼睛不能完全闭，也不要完全张开，一般要眼帘下垂，看着前面空中，腹部前面下面一点的地方，这样的话心识也非常清明，不会暗昧，这是打坐的一些要点。

身体非常重要，比如打坐时身正直，心自然很容易正直，所以平时要养成打坐的习惯，最好随时随地一坐下来，腿就盘起来。像江西云居山虚云老和尚这些禅宗的道场，许多禅和子特别注重打坐，不管什么时候，甚至鞋子都不用脱，随地坐在那边，马上腿就盘起来，养成一种习惯。这样你身体正了，心就容易起正念，不容易打妄想，这对我们有很大帮助。同时，经常这样盘起腿打坐，只要按这样的姿势坐着，不但心理上，甚至自然而然对身体方面也会有很大影响。你的心自然而然会静下来，精气也就会凝聚下来，就会养神，这样坐久了，你的精神就自然会很健旺，中气很充足。

打坐的时候，如果讲气脉明点，比如上行气。打坐的人坐了一个小时、半个小时之后，会有上行气。上行气是往上的，会影响你的容颜，使你脸色红润。因此打坐的人，经常脸比较红润。所以现在人要想美容，打坐是最好的。当然这是开玩笑，我们打坐不是为了追求美容。同时，打坐还会有中行气，可以增强脾胃运转，中气充足；乃至还有下行气，往下走，对腰腹等也有很大利益。

——念西法师《观经四帖疏讲记》

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