观经四帖疏第2页 - 断疑生信

终于找到了怎么劝说都不信的原因

1个月前 (10-27)信愿行的法相10

善导大师《观经四帖疏》:“若不乐信行者，如《清净觉经》云，若有人闻说净土法门，闻如不闻，见如不见，当知此等，始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。佛言，我说此人未可得解脱也。此经又云，若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，当知此人，过去已曾修习......

前世修过净土法门的人，今生有哪些特征？

1个月前 (10-26)福慧资粮10

〖若不乐信行者，如《清净觉经》云，若有人闻说净土法门，闻如不闻，见如不见，当知此等，始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。佛言，我说此人未可得解脱也。〗对净土法门没有信心的人，就像佛在《无量寿经》中讲的，如果有人听说了净土法门，听到跟没听到一样，见跟......

靠他力成就的净土法还需要自力修吗？

2个月前 (10-21)3.取净土门，舍圣道门29

净土法门确实有它的特殊性，与一般的通途教法不一样。它可以依靠佛力，不断惑业而出轮回，这是它最殊胜的地方。没有断惑，本来是不能出轮回的，但是依靠佛力就可以出轮回，这是净土法门最特殊、任何法门都没有的地方。但是我们要知道，净土法门还有共通性。我们依靠他力......

什么是修行的真正动力？

2个月前 (10-21)净土修道次第5

〖言“教我观于清净业处”者，正明既能厌秽欣净，若为安心注想得生清净处也？〗这个地方要特别注意，善导大师给我们点出的实际上是修行的关要和次第，非常重要。这里“通请去行”，或者说“教我观于清净业处”的前提是什么呢？就是“厌秽欣净”，即厌离浊世秽土、欣求无......

大病念佛速相应，念佛圆通诚不虚！

2个月前 (10-19)公案故事13

清朝的时候，宁波鄞县有位慧明大师（不是近代有名的方丈慧明禅师），他住在杭州报国寺，性情质朴，不通达佛法教理，唯知念佛。虽然只知道念佛，但是慧明大师夙世非常有善根，每次念佛的时候，声音就跟潮水一般不断涌沸。一般念佛的时候，一枝香尽了，可以稍微休息一下，......

我天天念佛，为什么没有任何感应？

2个月前 (10-19)学习方法7

净土法门不仅仅是一个临终时往生的法门而已，净土法门本来就是无上的大法，是佛果的境界，是可以让我们即生成佛的法门。虽然有这样不可思议的利益，但这个法门的门槛却是最低的，只要有真信切愿，就可以不断惑业而往生西方。对我们一般中下根机的人来说，不依这样殊胜的......

一日、七日、十二大劫花开等是娑婆世界还是极乐世界时间？（二）

2个月前 (10-12)断疑生信10

刚才已经依善导大师《观经四帖疏》的教证做了说明，下面我们再补充教证、理证来分析这个问题。教证二：《灵芝疏》先来看灵芝律师对《观经》中“一小劫”的解释：《观经》：“经一小劫，得无生忍，现前受记。”《灵芝疏》云：“一小劫者，亦据此土一增减为言。”对于上品......

一日、七日、十二大劫花开等是娑婆世界还是极乐世界时间？（一）

2个月前 (10-12)断疑生信15

《佛说观无量寿经》：“上品下生者，……行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。……往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。”“下品下生者，……命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即......

娑婆世界的真面目

2个月前 (10-09)厌离娑婆22

一、夫人通请所求，别标苦界从“唯愿世尊为我广说”下至“浊恶世也”已来，正明夫人通请所求，别标苦界。对应《观经》经文：【“唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。”】从“唯愿世尊为我广说”到“浊恶世也”之间，这是说明夫人总的祈请所求，......

佛都不能消的供养，何人能消？

2个月前 (10-01)人伦基础19

〖然佛在世时，遇值时年饥俭，人皆饿死，白骨纵横。诸比丘等乞食难得。于时世尊待比丘等去后，独自入城乞食。从旦至中，门门唤乞，无与食者，佛还空钵而归。明日复去，又还不得，后日复去，又亦不得。〗佛在世的时候，有一年遇到饥荒，很多人都快饿死了，白骨纵横，比丘......

带你认识佛陀的怨亲眷属

2个月前 (10-01)公案故事22

在往昔的生生世世中，提婆达多与我们本师释迦佛经常值遇在一起，提婆达多总是对行菩萨道的释迦佛制造违缘，其中的公案非常多，这里不详细介绍，只简单地说一下提婆达多与本师释迦佛在这一世的恶缘。为了让大家更清楚地了知，先简要介绍一下释迦族的族谱。大家都知道，乔......

你是否在佛法的汪洋大海中迷失了方向？

2个月前 (10-01)正明修道次第27

印光大师在文钞中告诫我们学佛之人，在最初学佛的时候，就要在净土上下一番功夫，要深入净土典籍，将净土的教理抉择得非常透彻，一直到“了无疑惑而后已”。如果没有对净土了无疑惑就去广学其他诸多经论，是不合理的，也是非常危险的。为什么这样说呢？第一，很可能以自......

如何理解“一时佛说”中的“一时”？

2个月前 (10-01)通途教理56

时成就初言“一时”者，正明起化之时。佛将说法，先托于时处。但以众生开悟，必藉因缘，化主临机，待于时处。又言“一时”者，或就日夜十二时，年月四时等，此皆是如来应机摄化时也。首先要知道，所有佛经都有共同的“六成就”。上两堂课我们学习了经文第一句——“如是......

难过时，你会想起阿弥陀佛吗？

2个月前 (09-30)厌离娑婆22

一、夫人为子幽禁〖四、就厌苦缘中，即有其四：〗厌苦缘中分四个科判，即四部分内容。〖一、从“时韦提希”下，至“憔悴”已来，正明夫人为子幽禁。此明夫人虽免死难，更闭在深宫，守当极牢，无由得出。惟有念念怀忧，自然憔悴。伤叹曰：祸哉！今日苦，遇值阇王唤，利刃......

如何理解折摄二门和欣厌二心的关系？（二）

2个月前 (09-30)3.取净土门，舍圣道门22

二、折摄二门关于折摄二门，我们来看《宝王三昧念佛直指》，首先宣说修习折摄二门的重要性：“则当正观二土苦乐净秽。于其境上，生二种心，以为方便。非此二心，不能生彼。何谓二心。一者厌离心。二者忻乐心。于此娑婆生厌离故，则能随顺释迦所说折门。于彼极乐生忻乐故......