印光大师开示感应之迹

《增广印光法师文钞卷三·石印普陀山志序》：
“其感应之迹，有显感显应，冥感冥应，冥感显应，显感冥应，亦冥亦显感而显应，亦冥亦显感而冥应之不同。（显感显应者，现生竭诚尽敬礼念供养，即蒙加被，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗等。

“冥感冥应者，过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽未修习，由宿善根，得蒙加被，不知不觉，祸灭福臻，业消障尽等。

“冥感显应者，宿生曾种善根，今生得蒙加被。

“显感冥应者，现生竭诚礼念，不见加被之迹，冥冥之中，承其慈力，凶退吉临，业消障尽等。

“亦冥亦显感而显应者，宿世曾种善根，今生竭诚礼念，显蒙加被，转祸为福等。

“亦冥亦显感而冥应者，宿世曾种善根，今生竭诚礼念，冥冥之中，承其慈力，获种种益也。

“了此则知功不虚弃，果无浪得，纵令毕生不见加被之迹，亦不至心生怨望，半途而废。感应之道，微妙难思。略书梗概，以勖来哲。）”

印光大师讲，感应有以下六种情况：“显感显应，冥感冥应，冥感显应，显感冥应，亦冥亦显感而显应，亦冥亦显感而冥应”，下面一一解释。

第一，“显感显应”：

我们现生竭诚礼拜、恭敬供养，就会蒙佛菩萨加被，以至“逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗等”。现生就获得利益，这是大家最喜欢的、最希求的。

第二，“冥感冥应”：

指过去生中竭诚礼念，虽然今生未修习，但由宿世的善根得蒙加被，“祸灭福臻，业消障尽等”。这个加被是不知不觉当中的，得到了加被但自己不知道。

第三，“冥感显应”：

宿生宿世曾种善根，所以今生得蒙加被，而且这个显现非常明显，自己也能感觉到佛菩萨的这种感应加被，当然能生起信心。

第四，“显感冥应”：

现生竭诚礼念，虽然表面上没有显现被加被的迹象，但实际上冥冥当中已经得到佛菩萨的慈力了。“凶退吉临，业消障尽等”，凶祸已经退掉了，吉祥降临了，业障消了，障碍尽了，但是自己不知道这是佛力加被。

第五，“亦冥亦显感而显应”：

宿世种善根，今生又极竭诚地礼念，“显蒙加被，转祸为福等”，马上有明显感应，转祸为福。

第六，“亦冥亦显感而冥应”：

宿世种善根，今生又竭诚礼念，冥冥当中，得到感应获得利益，但是自己也不知道。

“了此则知功不虚弃，果无浪得，纵令毕生不见加被之迹，亦不至心生怨望，半途而废。感应之道，微妙难思。”印祖文钞让我们了知了“感应”以及“冥显”的问题，了知“感应”、“冥显”，“冥”与“显”的种种差别道理之后，即使表面上没有感应，你也不会生邪见。我们要对佛菩萨的无碍神通力深信无疑，不应该有丝毫的怀疑，这一点非常非常之重要！对我们学佛人来说，这是最根本的。

——念西法师《观经四帖疏讲记》

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